و يَغْشَى النّاسَ [1] ، وأَلِيمٌ [2] ، ومُؤْمِنُونَ [3] ، ومَجْنُونٌ [4] ، وعائِدُونَ [5] : (ك) بتقدير: واذكر يوم نبطش [6] .
مُنْتَقِمُونَ [7] : (ت) .
كَرِيمٌ [8] : (ن) لتعلق لاحقه به، أي: جاءكم رسول كريم بأن أدوا [9] .
أَمِينٌ [10] : (ن) للعطف بعده، وقد يجوزها الفاصلة مع قصر النفس عن بلوغ التمام.
فَاعْتَزِلُونِ [11] : (ك) .
(1) الدخان: (11) ، المرشد (687) (2) ، المكتفى: (513) ، «مطلق» في العلل (927) (3) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(2) الدخان: (11) ، المرشد (687) (2) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(3) الدخان: (12) ، المرشد (688) (2) ، القطع (650) (2) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) الدخان: (14) ، القطع (650) (2) ، «حسن» في المرشد (688) (2) ، «لازم» في العلل (927) (3) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(5) الدخان: (15) ، القطع (650) (2) ، «حسن» في المرشد (688) (2) ، «لازم» في العلل (927) (3) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(6) معاني القرآن للزجاج (425) (4) .
(7) الدخان: (16) ، القطع (650) (2) ، المكتفى: (513) ، المرشد (688) (2) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(8) الدخان: (17) ، المرشد (688) (2) قال:"ولا وقف حينئذ على قوله: فَاعْتَزِلُونِ، فإن وقفت عند قوله: بِسُلْطانٍ مُبِينٍ جاز"، «لا يوقف عليه» في العلل (928) (3) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(9) تفسير البيضاوي (160) (5) .
(10) الدخان: (18) ، المرشد (688) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (928) (3) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(11) الدخان: (21) ، القطع (650) (2) ، المرشد (688) (2) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: