و أمال وَلّاى مُدْبِرًا [1] حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، وبه قرأ قالون من (العنوان) ، وقرأ الباقون بالفتح.
وعن المطّوّعي (( ثمّ بدّل حسنا ) ) [2] بفتح الحاء السّين، والجمهور بضمّ الحاء وسكون السّين، وتقدم ذكرهما في «البقرة» .
واختلف في لا يَحْطِمَنَّكُمْ [3] فرويس بسكون نون التوكيد، ووافقه الشّنبوذي، وسبق باخر «آل عمران» .
وعن المطّوّعي (( لا يحطّمنّكم ) )بضمّ الياء وفتح الحاء وتشديد الطّاء والنّون مضارع: حطّمه بالتّشديد، والجمهور بفتح الياء وسكون الحاء وتخفيف الطّاء وتشديد النّون.
ووقف على ادِ [4] بالياء الكسائي، وكذا يعقوب.
وعن ابن محيصن بخلف ضم باء (( ربّ أوزعني ) ) [5] كما في «البقرة» .
وفتح ياء أَوْزِعْنِي أَنْ [6] ورش من طريق الأزرق والبزي، ووافقهما ابن محيصن.
(1) النمل: (10) .
(2) النمل: (11) ، المبهج (736) (2) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز: (570) ، سورة البقرة: (83) ، (116) (3) .
(3) النمل: (18) ، النشر (338) (2) ، المبهج (736) (2) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز:
(571) ، الدر المصون (586) (8) ، سورة آل عمران: (196) ، (390) (3) .
(4) النمل: (18) ، النشر (338) (2) ، المبهج (744) (2) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز:
(5) النمل: (19) ، سورة البقرة: (126) ، (140) (3) .
(6) النمل: (19) ، النشر (241) (2) ، المبهج (744) (2) ، مصطلح الإشارات: (399) ، إيضاح الرموز: