وَ عادٍ وَثَمُودَ [1] حرمي وبصري.
بِخَلْقٍ جَدِيدٍ [2] كوفي ودمشقي ومدني أوّل وغير بصري.
وَفَرْعُها فِي السَّماءِ [3] تركها غير الأوّل وغير بصري.
وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ [4] شامي.
عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ [5] شامي.
(1) الآية: (9) ، عده المدنيان والمكي والشامي لانعقاد الإجماع على عد نظائره، وتمام الكلام عنده على تقدير أن يكون الموصول بعده مبتدأ، وتركه الباقون لعدم الموازنة وعدم تمام الكلام على تقدير عطف الموصول على ما قبله، انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان:
(171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر: (112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان:
(156) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (77) ب.
(2) الآية: (19) ، عده المدني الأول والشامي والكوفي لانعقاد الإجماع على عد نظائره، وللمشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم المساواة وقصر ما بعده، انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر: (112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان: (156) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (77) ب.
(3) الآية: (24) ، الصواب: [عدها] ، فقد عده غير المدني الأول لانعقاد الإجماع على عد الموضع الثاني وللمشاكلة، ولم يعده المدني الأول لعدم موازنته لما بعده، انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر: (112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان: (156) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (77) ب.
(4) الآية: (33) ، عده غير البصري لمشاكلته لما بعده، ترك عدها البصري لعدم الموازنة وعدم تمام الكلام عنده لعطف ما بعده على ما قبله، انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر: (112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان: (156) ، الكامل: (125) ، روضة المعدل: (77) ب.
(5) الآية: (42) ، عده الشامي لانقطاع الكلام عنده والمشاكلة، ولم يعده الباقون للقصر وعدم الموازنة لطرفيه، انظر: البصائر (268) (1) ، القول الوجيز: (214) ، البيان: (171) ، عد الآي: (272) ، بشير اليسر: (112) ، حسن المدد: (79) ، كنز المعاني (1814) (4) ، ابن شاذان: (156) ، الكامل: (125) ، - - روضة المعدل: (77) ب.