مَثَلُ الْأَوَّلِينَ [1] : (ت) .
الْعَلِيمُ [2] : (ت) أيضا لأنّه آخر كلام المشركين.
تَهْتَدُونَ [3] ، وتُخْرَجُونَ [4] : (ك)
ما تَرْكَبُونَ [5] : (ن) للام «كي» .
لَمُنْقَلِبُونَ [6] : (ت) .
جُزْءًا [7] ، لَكَفُورٌ مُبِينٌ [8] ، وبِالْبَنِينَ [9] ، وكَظِيمٌ [10] ، وغَيْر
(1) الزخرف: (8) ، القطع (640) (2) ، المرشد (674) (2) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) الزخرف: (9) ، القطع (640) (2) ، المرشد (674) (2) ، الإيضاح (883) (2) ، المكتفى: (506) ، «لا يوقف عليه» في العلل (915) (3) قال:"لأن الَّذِي صفته، وقد يحسن أن يوقف على تقدير هو الذي"،منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(3) الزخرف: (10) ، القطع (641) (2) ، المرشد (675) (2) ، «جائز» في العلل (915) (3) ، منار الهدى:
(349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(4) الزخرف: (11) ، القطع (641) (2) ، المرشد (675) (2) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي:
(5) الزخرف: (12) ، «ليس بوقف» في القطع (641) (2) ، المرشد (80) ب، «لا يوقف عليه» في العلل (916) (3) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(6) الزخرف: (14) ، القطع (641) (2) ، المرشد (675) (2) ، الإيضاح (883) (2) ، المكتفى: (506) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(7) الزخرف: (15) ، «حسن» في المرشد (675) (2) ، «صالح» في القطع (641) (2) ، «مطلق» في العلل (916) (3) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(8) الزخرف: (15) ، القطع (641) (2) ، المكتفى: (506) ، «حسن» في المرشد (675) (2) ، «مطلق» في العلل (916) (3) ، منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(9) الزخرف: (16) ، المكتفى: (506) ، القطع (641) (2) ، «حسن» في المرشد (675) (2) ، منار الهدى:
(349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .
(10) الزخرف: (17) ، المكتفى: (506) ، «حسن» في المرشد (675) (2) ، «ليس بقطع كاف» في القطع (641) (2) قال:"لأن بعده واو عطف دخلت عليها ألف الاستفهام"،منار الهدى: (349) ، وهو «وقف» هبطي: (286) .