و فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ [1] : (ك) .
الْمِهادُ [2] : (ت) .
مَرْضاتِ اللّهِ [3] : (ك) .
بِالْعِبادِ [4] : (ت) .
كَافَّةً [5] ، وخُطُاتِ الشَّيْطانِ [6] ، وعَدُوٌّ مُبِينٌ [7] : (ك) .
عَزِيزٌ حَكِيمٌ [8] : (ت) .
وَالْمَلائِكَةُ [9] ، والْأَمْرُ [10] : (ك) .
(1) البقرة: (206) المكتفى: (183) المرشد (317) (1) ، «حسن» في الإيضاح (548) (1) ، «مطلق» في العلل (290) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(2) البقرة: (206) ، المكتفى: (183) ، المرشد (317) (1) ، القطع (95) (1) ، منار الهدى: (57) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(3) البقرة: (207) ، المكتفى: (183) ، المرشد (317) (1) الإيضاح (548) (1) ، وفي القطع (95) (1) قال:
"الوقف على مَرْضاتِ اللّهِ"، «مطلق» في العلل (291) (1) ، منار الهدى: (57) ، منار الهدى:
(57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(4) البقرة: (207) ، المكتفى: (183) ، المرشد (317) (1) ، القطع (95) (1) ، الإيضاح (548) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(5) البقرة: (207) القطع (95) (1) ، «صالح» في المرشد (317) (1) ، مرخص في العلل (291) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (201) .
(6) البقرة: (208) ، «صالح» في المرشد (318) (1) ، «مطلق» في العلل (291) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(7) البقرة: (208) ، المرشد (318) (1) ، «حسن» في القطع (97) (1) ، «مطلق» في العلل (291) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(8) البقرة: (209) ، المرشد (318) (1) ، القطع (97) (1) ، منار الهدى: (57) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .
(9) البقرة: (210) القطع (97) (1) ، المرشد (320) (1) وقال: على القراءتين جميعا الوقف على قوله وَالْمَلائِكَةُ «وقف صالح» "،الإيضاح (548) (1) وقال:"يحسن الوقف"،منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) ."
(10) البقرة: (210) ، الإيضاح (548) (1) وقال:"وقرأ معاذ بن جبل (( فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ - - والملائكة وقضاء الأمر ) )بالخفض، فعلى هذا المذهب لا يحسن أن تقف على (( الْمَلائِكَةُ ) )ولكن تقف على (( قضاء الأمر ) )"، المرشد (320) (1) ، القطع (97) (1) ، منار الهدى: (58) ، وهو «وقف» هبطي: (202) .