يُرادُ [1] : (ت) لأنّ لاحقه متعلق به، وكذا اِخْتِلاقٌ [2] ، وقد يجوزهما الفاصلة مع طول الكلام.
مِنْ بَيْنِنا [3] : (ك) لأنّ اللاحق مستأنف من قول اللّه - تعالى -، ومعنى الآية:
أنّهم لا يصدقون به حتى يمسهم العذاب فيلجئهم إلى تصديقه [4] .
عَذابِ [5] : (ك) للفاصلة.
فِي الْأَسْبابِ [6] : (ك) أيضا.
مِنَ الْأَحْزابِ [7] : (ت) .
الْأَوْتادِ [8] ، والْأَحْزابُ [9] ، وعِقابِ [10] ، وفَاقٍ [11] ،
(1) ص: (6) ، «صالح» في المرشد (614) (2) ، «جائز» في العلل (865) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(2) ص: (7) ، «صالح» في المرشد (614) (2) ، «جائز» في العلل (865) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(3) ص: (8) ، المكتفى: (482) ، القطع (596) (2) ، الإيضاح (861) (2) ، «حسن» في المرشد (614) (2) ، «مطلق» في العلل (866) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(4) تفسير البيضاوي (38) (5) .
(5) ص: (8) ، المرشد (614) (2) ، القطع (596) (2) ، «مطلق» في العلل (866) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(6) ص: (10) ، القطع (596) (2) ، «حسن» في المرشد (615) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(7) ص: (11) ، المرشد (615) (2) ، المكتفى: (482) ، القطع (597) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(8) ص: (12) ، «صالح» في المرشد (615) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (866) (3) ، منار الهدى:
(328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(9) ص: (13) ، القطع (597) (2) ، «حسن» في المرشد (615) (2) ، المكتفى: (482) ، الإيضاح (861) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(10) ص: (14) ، القطع (597) (2) ، المكتفى: (482) ، «حسن» في المرشد (615) (2) ، منار الهدى:
(328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(11) ص: (15) ، المرشد (615) (2) ، المكتفى: (482) ، القطع (597) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو - - «وقف» هبطي: (281) .