و الْحِسابِ [1] ، وذَا الْأَيْدِ [2] : (ك) .
ما يَقُولُونَ [3] ، وأَوّابٌ [4] : (ت) .
وَالْإِشْراقِ [5] : (ك) أو يوصل بلاحقه ويوقف على مَحْشُورَةً: (ك) .
أَوّابٌ [6] : (ك) .
الْخِطابِ [7] : (ت) .
نَبَأُ الْخَصْمِ [8] : (ن) كالْمِحْرابَ لتعلق لاحقهما لسابقهما لأنّ إِذْالأولى متعلقة بمحذوف تقديره: نبأ تحاكم الخصم إذ تسوروا، أو متعلقة بالنبأ على حذف مضاف، أي: قصة نبأ الخصم [9] ، والثّانية بدل من الأولى أو ظرف لتَسَوَّرُوا.
(1) ص: (16) ، «حسن» في المرشد (615) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (597) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(2) ص: (17) ، المرشد (615) (2) ، المكتفى: (482) ، القطع (597) (2) ، «جائز» في العلل (866) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(3) ص: (17) ، القطع (597) (2) ، المكتفى: (482) ، المرشد (615) (2) ، الإيضاح (861) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(4) ص: (17) ، المرشد (616) (2) ، المكتفى: (482) ، القطع (597) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(5) ص: (18) ، المرشد (615) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (867) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(6) ص: (19) ، المرشد (615) (2) ، المكتفى: (482) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي:
(7) ص: (20) ، المرشد (615) (2) ، المكتفى: (482) ، القطع (597) (2) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(8) ص: (21) ، قال في المرشد (616) (2) :" «و لا يوقف» على نَبَأُ الْخَصْمِ"، «لازم» في العلل (867) (3) ، منار الهدى: (328) ، وهو «وقف» هبطي: (281) .
(9) تفسير البيضاوي (41) (5) .