يا أُولِي الْأَلْبابِ [1] مدني أخير وعراقي وشامي بخلف عنه.
مِنْ خَلاقٍ الثّاني [2] تركها مدني أخير.
وَقِنا عَذابَ النّارِ غير مكّي بخلف عنه [3] .
ما ذا يُنْفِقُونَ حجازي [4] إلاّ إياه [5] .
(1) البقرة: (197) ، والراجح كما في البيان للداني، ومنظومة ناظمة الزهر للشاطبي وشروحها، وجمال القراء للسخاوي أن: غير المكي والمدني الأول عدوا يا أُولِي الْأَلْبابِ آية وذلك لمشاكلته لما قبله في الحرف قبل الأخير من حروف المد واللين وهو «الألف» في قوله تعالى شَدِيدُ الْعِقابِ، ولكونه كلاما تاما ومساويا في القدر، ولم يعده المكي والمدني الأول لمخالفته لما اتصل به ولمخالفته لما أتى بعده باعتبار الحرف الأخير من قوله تعالى لَمِنَ الضّالِّينَ، وكذلك انعقاد الإجماع على ترك عد وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ الموضع الأول بسورة البقرة، انظر: القول الوجيز: (164) ، بشير اليسر: (26) ، البيان: (140) ، البصائر (133) (1) ، جمال القراء (436) (1) ، روضة المالكي (373) (1) ، مبهج الأسرار: (70) ، حسن المدد: (53) ، روضة المعدل: (74) أ، الكامل: (112) ، كنز المعاني (1099) (3) ، عد الآي: (189) ، وقال: وقيل عن أهل الشام أنهم لم يعدوها آية، وعن أهل مكة أنهم عدوها آية.
(2) البقرة: (200) ، عده غير المدني الأخير لمشاكلته لما بعده من قوله تعالى وَقِنا عَذابَ النّارِ، ولكونه جملة مستقلة، ولم يعده الباقون للإجماع على ترك عد الموضع الأول في قوله تعالى ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ الآية: (102) ، انظر: القول الوجيز: (164) ، بشير اليسر: (26) ، البيان: (140) ، البصائر (133) (1) ، مبهج الأسرار: (70) ، جمال القراء (436) (1) ، روضة المالكي (373) (1) ، حسن المدد: (53) ، روضة المعدل: (74) أ، الكامل: (112) ، كنز المعاني (1099) (3) ، عد الآي: (189) .
(3) البقرة: (201) ، هذا من الوجوه المختلف فيها عن أهل العد المكي، انظر: القول الوجيز:
(164) ، بشير اليسر: (26) ، مبهج الأسرار: (70) البيان: (140) ، البصائر (133) (1) ، جمال القراء (436) (1) ، روضة المالكي (373) (1) ، حسن المدد: (53) ، الكامل: (112) ، عد الآي: (189) .
(4) البقرة: (219) آية الخمر: عد يُنْفِقُونَ الثانية المدني الأول والمكي كما في البيان، ناظمة الزهر وجمال القراء، ومن عدها فلمشاكلتها فواصل السورة، ولم يعده الباقون للإجماع على عدم عد نظيره وهما قوله تعالى يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ، وقوله وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُالآيات: (215) ، (267) على الترتيب، انظر: القول الوجيز: (164) ، مبهج الأسرار: (70) ، بشير اليسر:
(26) ، البيان: (140) ، البصائر (133) (1) ، جمال القراء (436) (1) ، روضة المالكي (373) (1) ، حسن المدد: (53) ، روضة المعدل: (74) أ، الكامل: (112) ، كنز المعاني (1099) (3) ، عد الآي: (189) .
(5) المقصود كما في حسن المدد: (53) الموضع الثاني، والضمير في"إلا إياه"يعود على المدني - - الأخير فهو الذي لا يعد الموضع الثاني.