أخفى لما لا يخفى، وإذا ثبت نقل القراءة، ووافقت بعض لغات العرب، واحتملها الرسم، وجب قبولها ولم يبق للخائض إلاّ مرض البدعة انتهى [1] .
قوله: وهو - أي الرّوم - أخفى - أي من الاختلاس - لما لا يخفى وهو: أن الرّوم والاختلاس يشتركان في أنّ المأتي به بعض الحركة، ويفترقان في أنّ الرّوم مختصّ بالوقف، والمأتي به أقل الحركة، والاختلاس مختصّ بالوصل، والمأتي به أكثر الحركة، أو الفرق بين الرّوم والإسكان أخفى من الفرق بين الاختلاس والإسكان، فمن زعم أنّ قراءة أبي عمرو هذه لحن لم يصب لأنّ أبا عمرو لم يقرأ إلاّ بأثر عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم، ولغة العرب توافقه على ذلك، ووجه قراءته ظاهر في العربية وهو التّخفيف وإجراء المنفصل من كلمتين مجرى المتّصل من كلمة في: إبل، وعضد، وعنق على أنّهم نقلوا أنّ لغة تميم تسكين المرفوع من يعلمهم ونحوه، وعزاه الفرّاء لتميم وأسد مع أنّ سيبويه لم ينكر الإسكان أصلا بل أجازه، وأنشد عليه [2] :
اليوم أشرب غير مستحقب ... ...
ولكنّه قال: القياس غير ذلك، وأنشد أيضا [3] :
(1) النص من كنز المعاني (1122) (3) ببعض التصرف، وانظر الكتاب لسيبويه (408) (2) ، الدر المصون (362) (1) ، المحرر الوجيز (146) (1) .
(2) البيت من السريع، وهو لامرئ القيس، وتمامه:
... إثما من اللّه ولا واغل
قاله امرؤ القيس حين قتل أبوه ونذر ألا يشرب الخمر، حتى يثأر به، فلما أدرك ثأره حلت له بزعمه، فلا يأثم بشربها، إذ قد وفى بنذره، والمستحقب: المكتسب، وأصل الاستحقاب: حمل الشئ في الحقيبة، والواغل: الداخل على الشرب ولم يدع، والشاهد فيه: تسكين الباء من قوله «أشرب» في حال الرفع والوصل، والبيت في ديوانه: (122) ، وفيه «فاليوم أسقي» ، شرح المفصل (48) (1) ، همع الهوامع (187) (1) ، خزانة الأدب (531) (3) ، الكتاب (297) (2) ، شرح شواهد سيبويه (204) (4) ، الحجة (410) (1) ، شرح المفصل (48) (1) ، اللسان (حقب) (937) (2) .
(3) البيت من السريع، وينسب لابن قيس الرقيات، وقيل للفرزدق، وقيل للأقيشر المغيرة بن الأسود، وفي ديوانه: (43) بلفظ «رحت وفي رجليك عقالة» ، والهن: كناية عن كل ما يقبح ذكره، - - وأراد به هنا: الفرج: والمئزر هو الإزار، كقولهم: ملحف ولحاف، والبيت شاهد لتسكين «هنك» في الإضافة للضرورة، والبيت في الكتاب (297) (2) ، الخصائص (74) (1) ، المحتسب (110) (1) ، الخزانة (279) (2) ، تاج العروس (316) (40) ، شرح الرضى (273) (2) ، شرح أبيات سيبويه (391) (2) ، شرح المفصل (48) (1) ، المفصل في شواهد العربية (482) (3) ، شرح الشواهد الشعرية (537) (1) .