و عن المطّوّعي عن الأعمش (( عشرة ) ) [1] بكسر سكون الشين، ونسبها في (البحر) له ولمجاهد وطلحة ويحيى بن وثاب وابن أبي ليلى، وقال:"إنّها لغة بني تميم، وكسرهم لها نادر في قياسهم، وعنه أيضا الإسكان والفتح، قال الزّمخشري:"
لغة، وقال ابن عطية: ضعيفة، وقال المهدوي: غير معروفة" [2] انتهى."
وعن الحسن والأعمش (( مصر ) ) [3] بلا تنوين غير منصرف، ووقفا بغير ألف، وهي كذلك في مصحف أبيّ بن كعب، ومصحف عبد اللّه بن مسعود، وأمّا من صرف فإنّه يعني: مصرا من الأمصار غير معيّن، واستدلّوا بالأمر بدخول القرية، وبأنّهم سكنوا الشام بعد التّيه، وقيل: أراد بقوله: «مصرا» وإن كان غير معيّن «مصر فرعون» وهو من إطلاق النكرة، ويراد بها المعيّن، قال أشهب: قال لي الإمام مالك: هي «مصر» قريتك مسكن فرعون، وأمّا «مصر» بغير تنوين فالمراد «مصر» العلم وهي دار فرعون لكن استبعده بعضهم قال: لأنّهم من «مصر» خرجوا، وأمروا بالهبوط إلى الأرض المقدّسة لقتال الجبّارين فأبوا فعذبوا بالتّيه أربعين سنة انتهى.
[وأمال أَدْنى[4] وكذا الْأَدْنى [5] حيث وقعا حمزة والكسائى، وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وأمالها قالون من (العنوان) ، وورش من طريق الأزرق بين بين وعنه الفتح أيضا كالباقين] [6] .
(1) البقرة: (60) ، المبهج (42) (2) ، إيضاح الرموز: (272) ، مصطلح الإشارات: (142) .
(2) البحر المحيط (370) (1) ، والنقل بتصرف، الكشاف (144) (1) ، الدر المصون (287) (1) ، المحرر الوجيز (132) (1) .
(3) البقرة: (61) ، المبهج (464) (1) ، مفردة الحسن: (216) ، مصطلح الإشارات: (142) ، إيضاح الرموز: (272) ، النقل من البحر المحيط (378) (1) بتصرف، الدر المصون (395) (1) ، وانظر:
الكشاف (145) (1) ، الوجيز (134) (1) .
(4) البقرة: (61) ، النساء: (3) ، المائدة: (108) ، الروم: (3) ، الأحزاب: (51) ، (59) ، النجم: (9) ، المجادلة:
(7) ، المزمل: (20) .
(5) الأعراف: (169) ، السجدة: (21) .
(6) ما بين المعقوفين في جميع النسخ ما عدا (الأصل، ق، ط) ، العنوان: (114) .