إبدالها ياء ولا يجوز، وحكي ياء واحدة مكسورة لاتّباع الرّسم ولا يصح لأنّ ياء البنية لا يجوز حذفها، ولذلك لا يجوز حذف الهمزة على الرّسم أيضا لتغير البنية بفتح الرّاء قبل الياء الساكنة ووافقه الأعمش.
وقرأ ورش من طريق الأصبهاني بتسهيل همزة كَأَنَّهُمْ وكَأَنَّكَ وكَأَنْ لَمْ [1] في جميع القرآن - كما سبق في الهمز المفرد -.
وأمال وَبُشْرى [2] أبو عمرو وحمزة والكسائي وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وبالتقليل قالون من (العنوان) ، وورش من طريق الأزرق و الباقون بالفتح.
وعن الحسن (( عوهدوا ) ) [3] ببنائه للمفعول، قال أبو حيّان:"وهي تخالف رسم المصحف" [4] .
وعنه أيضا (( و اتبعوا ما تتلوا الشّياطون ) ) [5] بالواو - بدل الياء - وفتح النّون حيث جاء مرفوعا [6] قاسه على قول العرب:"بستان فلان حوله بساتون"رواه الأصمعي، قالوا: والصّحيح أنّ هذا لحن فاحش، وقال أبو البقاء:"شبّه فيه الياء قبل النّون بياء جمع الصّحيح" [7] ، وهو قريب من الغلط.
واختلف في وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا، وفي الأولين من «الأنفال» :
(1) كما في: البقرة: (101) ، الأعراف: (187) ، النساء: (73) على الترتيب، الهمز المفرد (131) (2) .
(2) البقرة: (97) .
(3) البقرة: (100) ، مفردة الحسن: (219) ، إيضاح الرموز: (281) ، مصطلح الإشارات: (150) ، القراءات الشاذة: (32) .
(4) البحر المحيط (492) (1) .
(5) البقرة: (102) ، مفردة الحسن: (220) ، إيضاح الرموز: (282) ، مصطلح الإشارات: (150) ، المحرر الوجيز (185) (1) ، البحر المحيط (523) (1) والنص منه، الدر المصون (28) (2) .
(6) كما في: البقرة: (102) ، الأنعام: (71) ، الشعراء: (210) ، (221) .
(7) الإملاء (54) (1) .