فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و أمال إِحْداهُما [1] معا حمزة والكسائي وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح، وبين اللفظين، وبه قرأ قالون من (العنوان) [2] ، وأبو عمرو بخلف عنه، ووافقهم اليزيدي، وقرأ الباقون بالفتح.
وأمال الْأُخْرى [3] أبو عمرو وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ قالون من (العنوان) ، وورش من طريق الأزرق بالتّقليل، والباقون بالفتح.
وقد أنتج من تركيب الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما إلى الْأُخْرى عشر قراءات:
الأولى: فتح همزة أَنْ وقلبها «ياء» خالصة فَتُذَكِّرَ بتشديد «الكاف» ونصب «الرّاء» إِحْداهُمَا الْأُخْرى بالفتح فيهما لقالون وكذا أبو جعفر، ولقالون التّقليل فيهما من (العنوان) .
الثّانية: فتح الهمزة مع قلبها ياء وتشديد الكاف ونصب الرّاء مرقّقة، وإمالة إِحْداهُما صغرى، وفتحها، ونقل همزة الْأُخْرى وإمالتها صغرى وجها واحدا لورش.
الثّالثة: فتح الهمزة وقلبها ياء وتخفيف الكاف ونصب الرّاء مع تفخيمها وفتح الكلمتين من غير إمالة لابن كثير وكذا رويس، وافقهما ابن محيصن.
الرّابعة: مثلها لروح إلاّ أنّه يحقق الهمزتين.
الخامسة: مثل قراءة ابن كثير لأبي عمرو إلاّ أنّه أمال إحداهما صغرى بخلف، و (( أخرى ) )كبرى، ووافقه اليزيدي.
(1) البقرة (282) .
(2) العنوان: (114) .
(3) البقرة: (282) .