عَمّا تَعْمَلُونَ [1] : (ت) لأنّ التّالي مبتدأ خبره فَلا يُخَفَّفُ، ودخلت القافية لأنّه في معنى الشرط.
وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ [2] (ت) .
بِالرُّسُلِ [3] ، والْقُدُسِ [4] ، اِسْتَكْبَرْتُمْ [5] ، وتَقْتُلُونَ [6] ، وغُلْفٌ [7] : (ك) .
يُؤْمِنُونَ [8] : (ت) .
كَفَرُوا بِهِ [9] : (ك) .
(1) البقرة: (85) ، المرشد (207) (1) ، المكتفى: (168) ، الإيضاح (524) (1) وقال:" «حسن غير تام» وقال: السجستاني: هو «تام» وهذا غلط لأن قوله أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِوصف فلا يتم الوقف على ما قبل الوصف"،وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، وهو وقف هبطي: (199) .
(2) البقرة: (86) ، القطع (70) (1) ، المكتفى: (168) ، وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، «وقف» الهبطي: (199) .
(3) البقرة: (87) ، المرشد (209) (1) ، منار الهدى: (43) ، «وقف» الهبطي: (199) .
(4) البقرة: (87) ، المرشد (209) (1) «وقف» : «حسن» ، المكتفى: (168) ، العلل (214) (1) وقال:
«مطلق» ، وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، «وقف» هبطي: (199) .
(5) البقرة: (87) ، المرشد (209) (1) وقال: «وقف صالح» ، القطع (70) (1) وقال: «حسن» ، العلل (214) (1) وقال: «مطلق» ، وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، «وقف» هبطي: (199) .
(6) البقرة: (87) ، المرشد (210) (1) ، القطع (70) (1) وقال: «وقف حسن» ، وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، «وقف» الهبطي: (199) .
(7) البقرة: (88) ، المرشد (210) (1) وقال: «صالح» ، العلل (216) (1) وقال: «مطلق» ، وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، «وقف» هبطي: (199) .
(8) البقرة: (88) ، المرشد (210) (1) ، القطع (70) (1) وقال: «حسن» ، وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، «وقف» الهبطي: (199) .
(9) البقرة: (89) ، المكتفى: (168) ، المرشد (210) (1) وقال: «حسن» ، الإيضاح (524) (1) ، العلل (217) (1) وقال:"مجوز وقد يجوز لأن ما بعده مبتدأ إلاّ أن الفاء يقتضي تعجيل ذكر جزائهم"، وصف الاهتدا: (24) ب، منار الهدى: (43) ، «وقف» الهبطي: (199) .