يُوقِنُونَ [1] : (ت) .
وَنَذِيرًا [2] : (ك) على رفع اللاحق والواو للاستئناف أو جزمه على النهى، (ت) على أنّه في موضع نصب حالا عطفا على بَشِيرًا وَنَذِيرًا أي:"أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وغير مسئول عن أصحاب".
والْجَحِيمِ [3] : (ت) أو (ك) وفاقا ل (المرشد) .
مِلَّتَهُمْ [4] ، وهُوَ الْهُدى [5] : (ك) .
ووَلا نَصِيرٍ [6] : (ت) .
حَقَّ تِلاوَتِهِ [7] : (ك) على أنّه خبر الموصول، والَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَه
(1) البقرة: (118) ، المرشد (238) (1) ، الإيضاح (530) (1) ، المكتفى: (172) ، القطع (77) (1) ، «مطلق» في العلل (233) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(2) البقرة: (119) ، المرشد (238) (1) ، المكتفى: (172) ، الإيضاح (530) (1) وقال:" «حسن» وليس بتمام"،القطع (77) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (200) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، ولا «وقف» عليه في العلل (233) (1) .
(3) البقرة: (119) ، المكتفى: (173) ، المرشد (240) (1) ، الإيضاح (530) (1) ، وصف الاهتدا:
(26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(4) البقرة: (120) ، المكتفى: (174) ، وفي الإيضاح (531) (1) ، المرشد (240) (1) : «حسن» ، «مطلق» في العلل (234) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(5) البقرة: (120) ، المكتفى: (174) ، المرشد (240) (1) وقال: «وقف صالح» ، و «مطلق» في العلل (234) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(6) البقرة: (120) ، المرشد (240) (1) ، المكتفى: (174) ، الإيضاح (531) (1) ، القطع (77) (1) ، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) .
(7) البقرة: (121) ، المرشد (240) (1) ، المكتفى: (174) ، وفي الإيضاح (531) (1) قال:"قبيح لأن الَّذِينَ مرفوعا بما عاد من قوله أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ والمرفوع متعلق بالرافع، والوقف على يُؤْمِنُونَ بِهِ «حسن» "،و قال في القطع (77) (1) :"ليس بقطع «كاف» ولا يجوز الوقف عليه لأنه يصير المعنى: الذين أوتوا الكتاب يتلونه حق تلاوته وهذا انقلاب المعنى، وإنما المعنى واللّه أعلم: الذين آتيناهم الكتاب وهذه حالهم يُؤْمِنُونَ بِهِ فهذا الوقف، والتمام الْخاسِرُونَ، وفي العلل (234) (1) قال: «مطلق» لأن ما بعدها مبتدأ آخر مع خبره، يُؤْمِنُونَ بِهِ «مطلق» للابتداء - - بالشرط»، وصف الاهتدا: (26) أ، منار الهدى: (48) ، وهو «وقف» هبطي: (200) ."