ينفقونه للفقراء أو صدقاتكم للفقراء [1] .
ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ [2] : (ك) .
مِنَ التَّعَفُّفِ [3] ، وإِلْحافًا [4] : (ك) أيضا.
عَلِيمٌ [5] : (ت) لأن التّالي مبتدأ خبره فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ، ودخلت الفاء لتضمن الموصول معنى اسم الشرط لعمومه [6] ، قال البيضاوي:"وقيل الفاء للعطف والخبر محذوف أي: ومنهم الذين، ولذلك يجوز الوقف على وَعَلانِيَةً" [7] انتهى.
عِنْدَ رَبِّهِمْ [8] : (ك) .
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ [9] : (ك) أيضا.
يَحْزَنُونَ [10] : (ت) .
(1) تفسير البيضاوي (573) (1) .
(2) البقرة: (273) ، «صالح» في المرشد (396) (1) ، القطع (117) (1) ، منار الهدى: (66) ، مجوز في العلل (344) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (203) .
(3) البقرة: (273) ، المكتفى: (191) ، «صالح» في المرشد (396) (1) ، «جائز» في العلل (344) (1) ، منار الهدى: (66) ، وهو «وقف» هبطي: (203) .
(4) البقرة: (273) ، المرشد (396) (1) ، المكتفى: (191) ، «حسن» في الإيضاح (557) (1) ، منار الهدى: (66) ، «مطلق» في العلل (344) (1) .
(5) البقرة: (273) ، الإيضاح (557) (1) ، القطع (116) (1) ، المكتفى: (191) ، منار الهدى: (66) ، وهو «وقف» هبطي: (203) .
(6) المرشد (397) (1) .
(7) تفسير البيضاوي (573) (1) .
(8) البقرة: (274) ، «جائز» في المرشد (397) (1) ، وكذلك في العلل (346) (1) ، منار الهدى: (66) .
(9) البقرة: (274) ، «جائز» في المرشد (397) (1) .
(10) البقرة: (274) ، المرشد (397) (1) ، القطع (117) (1) ، المكتفى: (191) ، منار الهدى: (66) ، وهو «وقف» هبطي: (203) .