و عن الحسن (( ربّيّون ) ) [1] بضم الرّاء، قال في (الدر) :"وهو من تغيير النّسب إن قلنا: هو منسوب إلى الرّب، وقيل: لا تغيير فيه، وهو منسوب إلى: «الرّبّة» ، وهي الجماعة، وفيها لغتان الكسر والضم" [2] .
وعن الحسن أيضا (( وهنوا ) ) [3] بكسر الهاء وهي والفتح لغتان: «وهن» «يهن» ك «وعد» «يعد» ، و «وهن» «يوهن» ك «وجل» «يوجل» .
وعن الشّنبوذي عن الأعمش (( إلى ما أصابهم ) ) [4] ب «إلى» موضع اللاّم.
وعن الحسن (( و ما كان قولهم ) ) [5] بالرفع على أنّه اسم، والخبر أَنْ وما في حيزها [6] ، وقراءة الجمهور بالنّصب أولى لأنّه إذا اجتمع معرفتان فالأولى أن يجعل الأعرف اسما، وأَنْ وما في حيزها [7] أعرف.
وقرأ الرُّعْبَ [8] حيث جاء معرفة ونكرة، وهو خمسة: سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ هنا وفي «الأنفال» [9] ، وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ب «الأحزاب» و «الحشر» [10] ، و وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا ب «الكهف» [11] ابن عامر
(1) آل عمران: (146) ، المبهج (163) (2) ، مفردة الحسن: (246) ، إيضاح الرموز: (329) ، مصطلح الإشارات: (191) .
(2) الدر المصون (197) (4) .
(3) آل عمران: (146) ، المبهج (163) (2) ، مفردة الحسن: (245) ، إيضاح الرموز: (329) ، مصطلح الإشارات: (191) ، الدر المصون (431) (3) ، البحر المحيط (372) (3) .
(4) آل عمران: (146) ، أي قرأ ب (إلى ما) مكان (( لِما ) )، المبهج (163) (2) ، إيضاح الرموز: (329) .
(5) آل عمران: (147) ، مفردة الحسن: (246) ، إيضاح الرموز: (329) ، مصطلح الإشارات: (191) ، الدر المصون (199) (4) .
(6) في (أ) : [خبرها] ، وهو تصحيف.
(7) في (أ) : [خبرها] ، وهو تصحيف.
(8) النشر (216) (1) ، إيضاح الرموز: (329) ، مصطلح الإشارات: (191) .
(9) آل عمران: (151) ، الأنفال: (12) .
(10) الأحزاب: (26) ، الحشر: (2) .
(11) الكهف: (18) .