فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و اختلف في سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا [1] فحمزة وكذا خلف بالياء حملا على ما قبله، وافقهما المطّوّعي عن الأعمش، وقرأ الباقون بالنون.
واختلف في زَبُورًا هنا وفي «الإسراء» [2] ، والزَّبُورِ في «الأنبياء» [3] فحمزة وكذا خلف بضم الزّاي على أنّه جمع «زبر» ، قال الزّمخشري:"وهو الكتاب" [4] ، يعني أنّه في الأصل مصدر على «فعل» ثمّ جمع على «فعول» نحو «فلس» و «فلوس» ، وقال أبو البقاء:"إنّه اسم مفرد، وهو مصدر على «فعول» ك «الدّخول» ، و «القعود» ، و «الجلوس» " [5] ، قال السمين:"وفيه نظر من حيث أنّ المفعول يكون مصدرا للاّزم، ولا يكون للمتعدّي إلاّ في ألفاظ مخصوصة نحو: «اللزوم» و «النهوك» ، وزبر - كما ترى - متعدّ، فيضعف جعل الفعول مصدرا له" [6] ، وقرأ الباقون بفتحها على الأفراد ك «الركوب» و «الحلوب» [7] ، اسم مفعول، والزّبور: اسم الكتاب الذي أنزل على داود عليه السّلام، والسّورة: مزمارة، قال ابن عباس رضي اللّه عنهما: فيها تحميد وتمجيد [8] .
وعن النهري إظهار داوُدَ زَبُورًا فخالف أبا عمرو جمعا بين اللغتين.
وأبدل همزة لِئَلّا [9] ياء مفتوحة ورش، وافقه الأعمش [10] .
(1) النساء: (162) ، النشر (254) (2) ، المبهج (554) (2) ، إيضاح الرموز: (354) ، مصطلح الإشارات:
(212) ، الدر المصون (156) (4) .
(2) النساء: (163) ، والإسراء: (55) ، النشر (254) (2) ، المبهج (206) (2) ، إيضاح الرموز: (354) ، مصطلح الإشارات: (212) .
(3) الأنبياء: (105) .
(4) الكشاف (624) (1) .
(5) الإملاء (203) (1) ، التبيان (409) (1) .
(6) الدر المصون (159) (4) .
(7) التبيان (409) (1) ، البحر المحيط (397) (3) .
(8) كنز المعاني (1444) (3) .
(9) النساء: (165) ، إيضاح الرموز: (354) .
(10) ورش من طريق الأزرق.