على هذا فيكون «عابد» صفة للِأَبِيهِ أعرب هذا بإعرابه، أو يكون منصوبا على الذّم وهو ممنوع الصرف للعجمة والعلمية.
وقرأ إنى [1] بفتح ياء الإضافة نافع وابن كثير وأبو عمرو وكذا أبو جعفر وافقهم اليزيدي وابن محيصن.
وأمال إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ أبو عمرو وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بين اللفظين، والباقون بالفتح، وكذا الخلف في أَرى ما لا تَرَوْنَ ب «الأنفال» [2] ، وَلكِنِّي أَراكُمْ، وإِنِّي أَراكُمْ ب «هود» [3] ، وأَرانِي أَعْصِرُ خَمْرًا، وأَرانِي أَحْمِلُ، وَأَرى سبع ب «يوسف» [4] ، وأَسْمَعُ وَأَرى ب «طه» [5] ، وأَرى فِي الْمَنامِ في «و الصافات» [6] ، وإِلّا ما أَرى ب «غافر» [7] ، و وَلكِنِّي أَراكُمْ ب «الأحقاف» [8] الجملة أحد عشر.
وأمّا رَأى الماضي ويكون بعده متحرك وساكن، والأوّل يكون ظاهر أو مضمر أمّا الظاهر سبعة مواضع:
رَأى كَوْكَبًا هنا، ورَأى أَيْدِيَهُمْ في «هود» ، رَأى قَمِيصَهُ ورَأى بُرْهانَ رَبِّهِ ب «يوسف» ، ورَأى نارًا في «طه» ، ما رَأى لَقَدْ رَأى في «النجم» [9] .
(1) الأنعام: (74) ، النشر (267) (2) ، المبهج (276) (2) ، مفردة الحسن: (286) .
(2) الأنفال: (48) .
(3) هود: (29) ، (84) .
(4) يوسف: (12) الأولان، (43) .
(5) طه: (46) .
(6) الصافات: (102) .
(7) غافر: (29) .
(8) الأحقاف: (23) .
(9) الآيات على الترتيب: الأنعام: (76) ، هود: (70) ، يوسف: (24) ، (28) ، طه: (10) ، النجم: (11) .