و اللام فيه معرفتان أو زائدتان كقوله [1] :
رأيت الوليد بن اليزيد مباركا ... شديدا بأعباء الخلافة كاهله
قال الفرّاء [2] : قراءة التّشديد أشبه بأسماء العجم.
وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بتحفيفها وفتح الياء في الموضعين على أنّه منقول من فعل مضارع، والأصل «يوشع» ك «يوعد» فوقعت الواو بين ياء مفتوحة وكسرة تقديرية لأنّ الفتحة إنّما جييء بها لأجل حرف الحلق فحذفت كحذفها في: يضع، ويدع، ويهب، وبابه.
وقرأ والنبوة [3] نافع.
وقرأ «الصراط» [4] بالسّين على الأصل قنبل من طريق ابن مجاهد، وكذا رويس، وافقهما ابن محيصن من (المفردة) والشنبوذي عن الأعمش، وقرأ بالإشمام خلف عن حمزة، وافقه المطّوّعي عن الأعمش، واختلف عن خلاّد كما ذكر في «أم القرآن» .
وأجمعوا على إثبات هاء السّكت في اِقْتَدِهْ [5] وقفا على الأصل سواء قلنا:
(1) البيت من الطويل، قائله: ابن ميادة، الرماح بن أبرد، وميادة أمه، وهو في ديوانه: (192) ، وخزانة الأدب (226) (2) ، وسر صناعة الإعراب (451) (2) ، وشرح شواهد الشافية: (12) ، وشرح شواهد المغني (1164) ، ولسان العرب (200) (3) ، والمقاصد النحوية (218) (1) ، (509) ، وشرح التصريح (153) (1) ، وهمع الهوامع (24) (1) ، ومغني اللبيب (52) (1) ، المعجم المفصل لشواهد اللغة العربية (282) (6) ، (283) ، وشرح الشواهد الشعرية (209) (2) ، (210) ، والشاهد فيه:"اليزيد"حيث جر بالكسرة مع أنه في الأصل ممنوع من الصرف للعلمية والوزن، فلما دخلت عليه (ال) جر بالكسرة.
(2) معاني القرآن (342) (1) .
(3) الأنعام: (89) ، إيضاح الرموز: (378) ، الهمز المفرد (187) (2) .
(4) الأنعام: (87) ، إيضاح الرموز: (378) ، سورة الفاتحة: (6) ، (34) (3) .
(5) الأنعام: (90) ، مفردة ابن محيصن: (232) ، المبهج (249) (2) ، النشر (260) (2) ، مصطلح الإشارات: (232) ، إيضاح الرموز: (378) ، الدر المصون (311) (6) .