"وَ فِي الْأَرْضِ [1] : (ك) والمعنى هو المعبود في السماوات وفي الأرض، قاله أبو البقاء البغدادي، واختار وصل السّابق به مع الوقف عليه في (المرشد) ."
تَكْسِبُونَ [2] ، ومُعْرِضِينَ [3] : (ك) .
يَسْتَهْزِؤُنَ [4] : (ت) .
قَرْنًا آخَرِينَ [5] ، وبِذُنُوبِهِمْ [6] ، وسِحْرٌ مُبِينٌ [7] ، وعَلَيْهِ مَلَكٌ [8] : (ك) .
يُنْظَرُونَ [9] ، ويَلْبِسُونَ [10] ، ويَسْتَهْزِؤُنَ [11] ، والْمُكَذِّبِينَ [12] :
(ت) .
(1) الأنعام: (3) ، «مطلق» في العلل (472) (2) ، قال في المرشد (98) (2) :"يحتمل عندي أمران:"
أحدهما: أن يكون المعنى وهو الإله المعبود المقر له بالربوبية في السماوات والأرضين، والثاني:
أن يكون المعنى هو الذي إليه تدبير أمر السماوات والأرض، واختلفوا في مواضع الوقف من الآية فقال بعضهم: الوقف وَهُوَ اللّهُ فيكون مبتدأ وخبر، ومنهم من قال: الوقف عند قوله وَهُوَ اللّهُ فِي السَّماتِ، وقال آخرون: الوقف عند قوله: وَهُوَ اللّهُ فِي السَّماتِ وَفِي الْأَرْضِ وهو اختياري، كما تقول: هو الخليفة في الشرق والغرب، وهو «وقف حسن» "،انظر: الإملاء (235) (1) ، معاني القرآن للزجاج (338) (2) ، التسهيل لابن جزي (4) (2) ، البحر المحيط (77) (4) والقطع (219) (2) ، منار الهدى: (127) ، وهو «وقف» هبطي: (217) ."
(2) الأنعام: (3) ، «حسن» في المرشد (98) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(3) الأنعام: (4) ، المرشد (98) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(4) الأنعام: (5) ، المرشد (98) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(5) الأنعام: (6) ، حسن المرشد (98) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(6) الأنعام: (6) المكتفى: (248) ، «صالح» في المرشد (98) (2) ، «حسن» في القطع (219) (1) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (629) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(7) الأنعام: (7) ، «حسن» في المرشد (98) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(8) الأنعام: (8) ، «صالح» في المرشد (98) (2) ، «مطلق» في العلل (473) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(9) الأنعام: (8) ، المرشد (98) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(10) الأنعام: (9) ، القطع (219) (1) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(11) الأنعام: (10) ، المرشد (99) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(12) الأنعام: (11) ، المرشد (99) (2) ، منار الهدى: (128) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .