فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و يَفْتَرُونَ [1] ، ومَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ [2] ، و وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا [3] ، لا يُؤْمِنُوا بِها [4] ، والْأَوَّلِينَ [5] ، و وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ [6] ، و وَما يَشْعُرُونَ [7] : (ك) .
يا لَيْتَنا نُرَدُّ [8] : (ك) على قراءة الرّفع إذا جعلنا وَلا نُكَذِّبَ، و «تكون» خبر لمبتدأ محذوف، والجملة استئنافية لا تعلق لها بما قبلها فلا تدخل في التّمني، وعلى قراءة النّصب والعطف في قراءة الرّفع، ورفع الأوّل ونصب الثّاني يكون الوقف عند الْمُؤْمِنِينَ (ك) لا على نُرَدُّ للفصل بين التّمنّي وجوابه في النّصب، والعطف في الرّفع من قبل.
ولَكاذِبُونَ [9] ، وبِمَبْعُوثِينَ [10] ، وبِالْحَقِّ [11] ، وبَلى وَرَبِّنا [12] : (ك) .
(1) الأنعام: (24) ، «حسن» في المرشد (100) (2) ، منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(2) الأنعام: (25) ، قال في المرشد (100) (2) :"زعم بعضهم أنه وقف صالح"، «جائز» في العلل (475) (2) ، القطع (221) (1) ، منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(3) الأنعام: (25) ، المرشد (100) (2) ، المكتفى: (25) ، «مطلق» في العلل (475) (2) ، الإيضاح (630) (2) ، منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(4) الأنعام: (25) ، المرشد (100) (2) ، المكتفى: (248) ، «مطلق» في العلل (475) (2) ، القطع (221) (1) ، منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(5) الأنعام: (25) ، المرشد (100) (2) ، منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(6) الأنعام: (26) ، المرشد (100) (2) ، «جائز» في العلل (475) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(7) الأنعام: (26) ، «حسن» في المرشد (100) (2) ، المكتفى: (249) ، القطع (221) (1) ، منار الهدى:
(129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(8) الأنعام: (27) ، المرشد (101) (2) ، قال في القطع (221) (1) :"وهذا الوقف الكافي إلا فيمن رفع ما بعده والتمام بعده"،منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(9) الأنعام: (28) ، «حسن» في المرشد (103) (2) ، منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(10) الأنعام: (29) ، «حسن» في المرشد (102) (2) ، المكتفى: (249) ، الإيضاح (631) (2) ، القطع (222) (1) ، منار الهدى: (129) ، وهو وقف هبطي: (217) .
(11) الأنعام: (30) ، المرشد (102) (2) ، «مطلق» في العلل (475) (2) ، منار الهدى: (129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .
(12) الأنعام: (30) ، المرشد (102) (2) ، «مطلق» في العلل (475) (2) ، القطع (222) (1) ، منار الهدى:
(129) ، وهو «وقف» هبطي: (217) .