فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
على حُسْبانًا لا على الْإِصْباحِ وهو على القراءتين: (ك) .
الْعَلِيمِ [1] ، و وَالْبَحْرِ [2] ، ويَعْلَمُونَ [3] ، و وَمُسْتَوْدَعٌ [4] ، ويَفْقَهُونَ [5] : (ك) .
دانِيَةٌ [6] : (ك) على قراءة الحسن والمطّوّعي برفع «جنات» لأنّه مستأنف مبتدأ، خبره مضمر أي: لهم جنات، (ن) على قراءة النّصب لعطفه على خَضِرًافلا يفصل بما عطف عليه، وحسن الوقف ليعلم أنّه غيره معطوف على قِنْانٌ إذ العنب لا يخرج من النّخل، وفي «المرشد» :"أنّه معطوف على حَبًّا مُتَراكِبًا"، وفي البيضاوي [7] على نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ.
مِنْ أَعْنابٍ [8] ، و وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ [9] ، و وَيَنْعِهِ [10] ، ويُؤْمِنُونَ [11] ،
(1) الأنعام: (96) ، المكتفى: (255) ، «حسن» في المرشد (118) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(2) الأنعام: (97) ، «كاف» في المكتفى: (255) ، المرشد (118) (2) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (641) (2) ، القطع (233) (2) ، منار الهدى: (135) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(3) الأنعام: (97) ، المكتفى: (255) ، القطع (233) (2) ، «حسن» في المرشد (118) (2) ، منار الهدى:
(135) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(4) الأنعام: (98) ، المكتفى: (255) ، المرشد (118) (2) ، «حسن» في الإيضاح (641) (2) ، «مطلق» في العلل (484) (2) ، منار الهدى: (135) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(5) الأنعام: (98) ، المكتفى: (255) ، القطع (234) (2) ، «حسن» في المرشد (118) (2) ، منار الهدى:
(135) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(6) الأنعام: (99) ، المكتفى: (257) ، قال في المرشد (118) (2) :"ولو وقف على قوله قِنْانٌ دانِيَةٌ لم أر به بأسا وكان كافيا"،العلل (485) (2) ، القطع (234) (2) ، منار الهدى: (135) .
(7) تفسير البيضاوي (434) (2) .
(8) الأنعام: (99) ، «صالح» في المرشد (119) (2) ، المكتفى: (257) ، القطع (234) (2) ، المنار: (136) .
(9) الأنعام: (99) ، المكتفى: (257) ، «حسن» في المرشد (119) (2) ، «مطلق» في العلل (485) (2) ، منار الهدى: (136) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .
(10) الأنعام: (99) المكتفى: (257) ، «حسن» في المرشد (119) (2) ، الإيضاح (641) (2) ، «مطلق» في العلل (485) (2) ، منار الهدى: (136) ، هو وقف هبطي: (219) .
(11) الأنعام: (99) ، «حسن» في المرشد (119) (2) ، القطع (235) (2) ، منار الهدى: (136) ، وهو - - «وقف» هبطي: (219) .