فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
مُتَشابِهٍ [1] ، ويَوْمَ حَصادِهِ [2] ، والْمُسْرِفِينَ [3] ، و وَفَرْشًا [4] ، وخُطُاتِ الشَّيْطانِ [5] ، وعَدُوٌّ مُبِينٌ [6] ، وصادِقِينَ [7] ، وإِذْ وَصّاكُمُ اللّهُ بِهذا [8] : (ك) أو الأوّل (ت) .
بِغَيْرِ عِلْمٍ [9] : (ك) .
(1) الأنعام: (141) ، المرشد (125) (2) ، المكتفى: (261) ، «مطلق» في العلل (490) (2) (2) ، منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(2) الأنعام: (141) ، المرشد (125) (2) ، «مجوز» في العلل (490) (2) ، منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(3) الأنعام: (141) ، «حسن» في المرشد (125) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (490) (2) قال:"لأن قوله حَمُولَةً منصوب بأَنْشَأَ"، منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(4) الأنعام: (142) ، المكتفى: (261) ، «صالح» في المرشد (125) (2) ، «مطلق» في العلل (490) (2) ، منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(5) الأنعام: (142) ، المرشد (125) (2) ، «مطلق» في العلل (490) (2) ، منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(6) الأنعام: (142) ، المكتفى: (261) قال:" «كاف» إذا نصب ثَمانِيَةَ أَزْاجٍ بإضمار أَنْشَأَ - وهو قول الكسائي والفراء - وتقديره: كلوا لحم ثمانية أزواج، وهو قول علي بن سليمان الأخفش، وإن نصب على البدل من قوله حَمُولَةً وَفَرْشًا - وهو قول أبي إسحاق الزجاج -، أو جعل بدلا مما على الموضع في قوله مِمّا رَزَقَكُمُ اللّهُ لم يكف الوقف على مُبِينٌ لأن ما بعده متعلق بما قبله"، «حسن» في المرشد (125) (2) ، «غير تام» في الإيضاح (644) (2) قال:"لأن ثَمانِيَةَ أَزْاجٍمنصوب ب: أنشأ ثمانية أزواج وهو تابع للأول"، «لا يوقف عليه» في العلل (490) (2) قال:"لأن ثَمانِيَةَ منصوب بأنشأ"،منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(7) الأنعام: (143) ، المرشد (125) (2) قال:"كاف، قال أبو حاتم: من قوله وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وليس وقف تام إلى قوله إِذْ وَصّاكُمُ اللّهُ بِهذا، وهو كما قال، هذا هو الوقف الحسن، والوقوف الأخر التي نص عليها وهي جائزة حسنة، لأن النفس يقصر عن بلوغ التمام في كل موضع فيتسامح في بعضها لطول الكلام"،منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(8) الأنعام: (144) ، المكتفى: (262) ، «حسن» في المرشد (126) (2) ، الإيضاح (645) (2) ، القطع (239) (1) ، منار الهدى: (139) ، وهو «وقف» هبطي: (220) .
(9) الأنعام: (144) المكتفى: (262) ، المرشد (126) (2) ، «مطلق» في العلل (491) (2) ، منار الهدى:
(139) ، وهو «وقف» هبطي: (219) .