فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ما يَأْفِكُونَ [1] ، وصاغِرِينَ [2] : (ك) .
وساجِدِينَ [3] : (ن) عند العماني قال:"لأنّ المعنى عندي - واللّه أعلم بكتابه - وألقى السحرة ساجدين قائلين: رب موسى وهارون كأنّهم سجدوا وهم يقولون هذا القول"انتهى.
وَهارُونَ [4] : (ت) .
قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ [5] ، ومِنْها أَهْلَها [6] ، وفَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [7] ، وأَجْمَعِينَ [8] ، ومُنْقَلِبُونَ [9] ، ولَمّا جاءَتْنا [10] : (ك) .
(1) الأعراف: (117) ، المكتفى: (274) ، المرشد (148) (2) ، «جائز» في العلل (512) (2) ، منار الهدى:
(149) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(2) الأعراف: (119) ، المرشد (148) (2) ، المكتفى: (274) ، القطع (258) (1) ، منار الهدى: (149) ، «جائز» في العلل (512) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(3) الأعراف: (120) ، المكتفى: (274) ، «جائز» في العلل (512) (2) وقال:"إلا أن الوصل أجوز على جواز كلمة قالُوا حالا لهم، أي: ساجدين قائلين"، «صالح وليس بالحسن» في المرشد (148) (2) ، منار الهدى: (149) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(4) الأعراف: (122) ، المكتفى: (274) ، المرشد (148) (2) ، القطع (258) (1) ، منار الهدى: (149) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(5) الأعراف: (123) ، المرشد (148) (1) ، «جائز» في العلل (512) (2) ، منار الهدى: (149) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(6) الأعراف: (123) ، «صالح» في المرشد (148) (2) ، «جائز» في العلل (512) (2) ، منار الهدى:
(149) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(7) الأعراف: (123) ، المكتفى: (274) ، القطع (258) (1) ، المرشد (148) (2) ، منار الهدى: (150) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(8) الأعراف: (124) ، المرشد (148) (2) ، القطع (258) (1) ، المكتفى: (274) ، منار الهدى: (150) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(9) الأعراف: (125) ، المرشد (148) (2) ، المكتفى: (274) ، القطع (258) (1) ، «جائز» في العلل (512) (2) ، منار الهدى: (150) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .
(10) الأعراف: (126) المكتفى: (274) ، «حسن» في المرشد (148) (2) ، «مطلق» في العلل (513) (2) ، منار الهدى: (150) ، وهو «وقف» هبطي: (222) .