يُشْرِكُونَ [1] ، ويُخْلَقُونَ [2] ، ويَنْصُرُونَ [3] ، ولا يَتَّبِعُوكُمْ [4] ، وسَاءٌ: (ك) .
صامِتُونَ [5] : (ت) .
صادِقِينَ [6] ، ويَسْمَعُونَ بِها [7] : (ك) .
فَلا تُنْظِرُونِ [8] : (ت) .
نَزَّلَ الْكِتابَ [9] : (ك) .
الصّالِحِينَ [10] : (ت) والواو اللاّحقة للاستئناف لا للعطف.
(1) الأعراف: (190) ، المكتفى: (282) ، «حسن» في المرشد (164) (2) ، «أحسن» في الإيضاح (674) (2) ، القطع (268) (2) ، منار الهدى: (155) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(2) الأعراف: (191) ، المرشد (164) (2) ، غير «تام» في الإيضاح (674) (2) ، «ليس بتمام» قال في القطع (268) (1) :"لأن يَسْتَطِيعُونَ معطوف على يُخْلَقُونَ"، «مجوز» في العلل (527) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(3) الأعراف: (192) ، الإيضاح (674) (2) ، المكتفى: (283) ، القطع (268) (1) ، «حسن» في المرشد (164) (2) ، منار الهدى: (155) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(4) الأعراف: (193) ، المرشد (164) (2) ، المكتفى: (283) ، «مطلق» في العلل (528) (2) ، «حسن» في القطع (269) (1) ، والإيضاح (674) (2) ، منار الهدى: (155) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(5) الأعراف: (193) ، المكتفى: (273) ، المرشد (164) (2) ، القطع (269) (1) ، منار الهدى: (155) ، الإيضاح (674) (2) وقال: فترفع سَاءٌ بمعنى الفعلين اللذين بعدها كأنك قلت: سواء عليكم دعاؤكم أو صمتكم"،و هو «وقف» هبطي: (223) ."
(6) الأعراف: (194) ، المكتفى: (283) ، الإيضاح (675) (2) ، القطع (269) (1) ، «حسن» في المرشد (164) (2) ، منار الهدى: (155) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(7) الأعراف: (195) ، المكتفى: (283) ، المرشد (164) (2) ، الإيضاح (675) (2) ، «مطلق» في العلل (528) (2) ، «حسن» في القطع (269) (1) ، منار الهدى: (155) ، وهو «وقف» هبطي: (223) .
(8) الأعراف: (195) ، المكتفى" (283) ، المرشد (164) (2) ، الإيضاح (675) (2) ، منار الهدى: (155) ، القطع (269) (1) ."
(9) الأعراف: (196) ، المرشد (164) (2) ، المكتفى: (283) ، القطع (269) (1) ، «حسن» في الإيضاح (675) (2) ، منار الهدى: (155) ، «مجوز» في العلل (528) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(10) الأعراف: (196) ، المرشد (164) (2) ، المكتفى: (283) ، الإيضاح (675) (2) ، القطع (269) (1) ، - - منار الهدى: (155) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .