فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ [1] : (ك) عند الدّاني، (ت) عند العماني.
أَلَّفَ بَيْنَهُمْ [2] : (ك) .
حَكِيمٌ: (ت) .
حَسْبُكَ اللّهُ [3] : (ك) على رفع وَمَنِ بالابتداء بتقدير وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كذلك أو نصبه بتقدير: يكفيك اللّه ويكفي من اتبعك، وعورض بأنّه لا يخلو من العطف على كلّ تأويل، فالوقف فصل بين المعطوف والمعطوف عليه.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [4] : (ت) .
عَلَى الْقِتالِ [5] ولا يَفْقَهُونَ [6] وفِيكُمْ ضَعْفًا [7] وبِإِذْنِ اللّهِ [8] : (ك) .
(1) الأنفال: (63) ، المكتفى: (288) ، «تام» في المرشد (180) (2) ، «مطلق» في العلل (542) (2) ، منار الهدى: (160) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(2) الأنفال: (63) المكتفى: (288) ، المرشد (180) (2) ، «مطلق» في العلل (542) (2) ، منار الهدى:
(160) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(3) الأنفال: (64) المكتفى: (289) ، القطع (279) (1) ، «حسن» في المرشد (180) (2) ، قال في الإيضاح (687) (2) :"وقف حسن إذا نصبت وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ بفعل مضمر ... وإن جعلت وَمَنِ في موضع رفع على النسق على اللّهُ لم يحسن الوقف على اللّهُ، وقال السجستاني: معناه ومن اتبعك من المؤمنين حسبهم اللّه، قال أبو بكر: وهذا غلط لأن المفسرين والنحويين على خلافه، وإنما رغب النحويين عنه لأنه ينقطع من الأول إذا فعل به ذلك، وهو متصل على مذهبهم فليست بهم حاجة إلى قطعه منه"،و هو «وقف» هبطي: (225) .
(4) الأنفال: (64) ، المكتفى: (289) ، القطع (280) (1) ، المرشد (181) (2) ، منار الهدى: (160) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(5) الأنفال: (65) ، «حسن» في المرشد (181) (1) ، «مطلق» في العلل (542) (2) ، منار الهدى: (160) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(6) الأنفال: (65) ، «حسن» في المرشد (181) (2) ، القطع (280) (1) ، منار الهدى: (160) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(7) الأنفال: (66) ، المرشد (181) (2) ، «مطلق» في العلل (542) (2) ، قال في القطع (280) (1) :"قال نافع: تم، وقال غيره: قطع كاف"،منار الهدى: (160) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .
(8) الأنفال: (66) المكتفى: (289) ، المرشد (181) (2) ، «مطلق» في العلل (542) (2) ، منار الهدى: - - (160) ، وهو «وقف» هبطي: (225) .