و الأصل: ليجزينهم فحذفت النّون وكسرت اللاّم وكانت مفتوحة فأشبهت في اللفظ لام كي فنصبوا بها كما نصبوا بلام كي وجعل الوقف عليها تاما"،قال أبو عمرو:"
"وقد أجمع أهل العلم باللسان على أنّ ما قاله خطأ لا يصحّ في لغة ولا قياس"،انتهى.
يَعْمَلُونَ [1] : (ك) .
يَحْذَرُونَ [2] : (ت) .
فِيكُمْ غِلْظَةً [3] ، ومَعَ الْمُتَّقِينَ [4] ، وهذِهِ إِيمانًا [5] ، ويَسْتَبْشِرُونَ [6] :
(ك) .
ووَهُمْ كافِرُونَ [7] : (ت) .
يَذَّكَّرُونَ [8] ، وثُمَّ انْصَرَفُوا [9] : (ك) .
(1) التوبة: (121) ، المكتفى: (300) ، المرشد (207) (2) ، القطع (297) (1) ، منار الهدى: (172) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(2) التوبة: (122) ، المكتفى: (300) ، المرشد (207) (2) ، القطع (297) (1) ، منار الهدى: (171) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(3) التوبة: (123) ، المكتفى: (300) ، المرشد (207) (2) ، القطع (297) (1) ، «حسن» في الإيضاح (700) (2) ، «مطلق» في العلل (561) (2) ، منار الهدى: (171) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(4) التوبة: (123) ، المكتفى: (300) ، المرشد (207) (2) ، القطع (298) (1) ، منار الهدى: (171) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(5) التوبة: (124) ، القطع (298) (1) ، «صالح» في المرشد (207) (2) ، «جائز» في العلل (561) (2) ، منار الهدى: (171) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(6) التوبة: (124) ، المرشد (207) (2) ، القطع (298) (1) ، منار الهدى: (171) ، وهو «وقف» هبطي:
(7) التوبة: (125) ، المكتفى: (300) ، المرشد (208) (2) ، القطع (298) (1) ، منار الهدى: (171) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .
(8) التوبة: (126) ، المرشد (208) (2) ، القطع (298) (1) ، منار الهدى: (171) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) التوبة: (127) ، المرشد (208) (2) ، القطع (298) (1) ، «مطلق» في العلل (561) (2) ، منار الهدى:
(171) ، وهو «وقف» هبطي: (228) .