فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و أمال إِلّا أَنْ يُهْدى [1] حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل، والباقون بالفتح.
وقرأ (( قران ) ) [2] بالنقل [ابن كثير] [3] ، وافقه ابن محيصن.
وأشم صاد تَصْدِيقَ [4] حمزة والكسائي وكذا خلف ورويس بخلف عنه، وافقهم الأعمش [5] .
وأمال أَنْ يُفْتَرى هنا وب «يوسف» حَدِيثًا يُفْتَرى [6] أبو عمرو وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم اليزيدي والأعمش، وقرأ الأزرق عن ورش بالتّقليل، والباقون بالفتح.
وقرأ لا التي للتنزيه من لا رَيْبَ فِيهِ [7] بالمد حمزة، وعن الحسن تنوين (( ريبا ) )كما في «البقرة» .
ويوقف على بَرِيئُونَ [8] لحمزة بوجه واحد وهو البدل مع الإدغام، وحكي بين بين وضعف، ووافقه الأعمش بخلف عنه.
وقرأ وَلكِنَّ النّاسَ [9] بتخفيف النّون ورفع النّاسَ، ومن ضرورة ذلك كسر النّون في الوصل حمزة والكسائي، وكذا خلف، وافقه الأعمش، وذكر ب «البقرة» .
(1) يونس: (35) .
(2) يونس: (37) أي قوله تعالى وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللّهِ.
(3) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(4) يونس: (37) .
(5) سورة النساء: (87) ، (37) (4) .
(6) يونس: (37) ، يوسف: (111) .
(7) يونس: (37) ، إيضاح الرموز: (435) ، مصطلح الإشارات: (280) ، سورة البقرة: (2) ، (57) (3) .
(8) يونس: (41) ، النشر (434) (1) .
(9) يونس: (44) ، المبهج (626) (2) ، النشر (285) (2) ، إيضاح الرموز: (436) ، مصطلح الإشارات:
(281) ، سورة البقرة: (102) ، (128) (3) .