لا يُؤْمِنُونَ [1] : (ت) .
مَنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ [2] ، وتُؤْفَكُونَ [3] ، وإِلَى الْحَقِّ [4] ، ولِلْحَقِّ [5] ، وإِلّا أَنْ يُهْدى [6] : (ك) .
فَما لَكُمْ [7] : (ك) قال ابن الأنباري: على معنى التوبيخ، وقال الزجاج: فَما لَكُمْ تم الكلام والمعنى، وأي شيء لكم في عبادة الأوثان انتهى.
كَيْفَ تَحْكُمُونَ [8] : (ت) .
إِلّا ظَنًّا [9] ، ومِنَ الْحَقِّ شَيْئًا [10] : (ك) .
(1) يونس: (33) ، المرشد (216) (2) ، المكتفى: (308) ، القطع (304) (1) ، منار الهدى: (176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(2) يونس: (34) ، «صالح» في المرشد (216) (2) ، «مطلق» في العلل (572) (2) ، منار الهدى: (176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(3) يونس: (34) ، «حسن» في المرشد (216) (2) ، المكتفى: (308) ، القطع (304) (1) ، منار الهدى:
(176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(4) يونس: (35) المرشد (216) (2) ، «تمام» في القطع (304) (1) ، «مطلق» في العلل (572) (2) ، منار الهدى: (176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(5) يونس: (35) ، المرشد (216) (2) ، «مطلق» في العلل (572) (2) ، منار الهدى: (176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(6) يونس: (35) المكتفى: (308) ، «جيد» في القطع (304) (1) ، «صالح» في المرشد (216) (2) ، «جائز» في العلل (572) (2) ، منار الهدى: (176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(7) يونس: (35) معاني القرآن للزجاج (20) (3) ، المرشد (216) (2) ، «وقف جيد» في القطع (304) (1) ، «حسن غير تام» على معنى التوبيخ في الإيضاح (706) (2) ، المكتفى: (308) ، «مجوز» في العلل (572) (2) ، وهو منار الهدى: (176) ، «وقف» هبطي: (229) .
(8) يونس: (35) ، المرشد (516) (2) ، المكتفى: (308) ، القطع (304) (1) ، منار الهدى: (176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(9) يونس: (36) ، المرشد (216) (2) ، القطع (304) (1) ، «مطلق» في العلل (572) (2) ، منار الهدى:
(176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .
(10) يونس: (36) ، المرشد (216) (2) ، «تمام» عند نافع، القطع (304) (1) ، «مطلق» في العلل - - (572) (2) ، منار الهدى: (176) ، وهو «وقف» هبطي: (229) .