فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يَوْمٌ عَصِيبٌ [1] ، ويَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ [2] ، وفِي ضَيْفِي [3] ، ورَجُلٌ رَشِيدٌ [4] ، وما نُرِيدُ [5] ، ورُكْنٍ شَدِيدٍ [6] ، وإِلاَّ امْرَأَتَكَ [7] ، وما أَصابَهُمْ [8] ، وإِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ [9] ، وبِقَرِيبٍ [10] : (ك) .
عِنْدَ رَبِّكَ [11] : (ت) .
مَنْضُودٍ [12] : (ت) لنافع ومحمد بن عيسى والأخفش، ومنعه الدّاني وصاحب «المرشد» لأنّ مُسَوَّمَةً نعت ل «الحجارة» فلا يفصل بين النعت ومنعوته.
(1) هود: (77) ، المكتفى: (318) ، القطع (323) (1) ، «حسن» في المرشد (244) (2) ، منار الهدى:
(188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(2) هود: (78) ، «صالح» في المرشد (244) (2) ، «مطلق» في العلل (587) (2) ، منار الهدى: (188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(3) هود: (78) ، المرشد (244) (2) ، «مطلق» في العلل (587) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(4) هود: (78) ، المكتفى: (318) ، المرشد (244) (2) ، القطع (323) (1) ، منار الهدى: (188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(5) هود: (79) ، المكتفى: (318) ، المرشد (245) (2) ، القطع (324) (1) ، منار الهدى: (188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(6) هود: (80) ، المكتفى: (318) ، المرشد (245) (2) ، القطع (245) (1) ، منار الهدى: (188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(7) هود: (81) ، القطع (323) (1) ، المرشد (245) (2) ، المكتفى: (319) ، «مطلق» في العلل (587) (2) ، منار الهدى: (188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(8) هود: (81) ، المكتفى: (319) ، المرشد (245) (2) ، «مطلق» في العلل (587) (2) ، منار الهدى:
(188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(9) هود: (82) المكتفى: (319) ، القطع (324) (1) ، المرشد (245) (2) ، «حسن» في الإيضاح (717) (2) ، «مطلق» في العلل (587) (2) ، منار الهدى: (188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(10) هود: (81) ، المكتفى: (319) ، «حسن» في المرشد (245) (2) ، الإيضاح (717) (2) ، القطع (324) (1) ، منار الهدى: (188) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(11) هود: (83) ، المرشد (245) (2) ،" «كاف» ، وقيل: تام"في المكتفى: (319) ، منار الهدى: (189) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .
(12) هود: (82) المكتفى: (319) ، قال في المرشد (245) (2) :"ولا أراه جيدا"،قال في القطع (324) (1) :
"تمام عند الأخفش وأبي عبد اللّه ونافع، وغلطوا في ذلك لأن مُسَوَّمَةً نعت لحجارة فلا - - يتم الكلام من قبل أن يؤتى به"، «غير تام» في الإيضاح (717) (2) ، «لا يوقف عليها» في العلل (587) (2) ، منار الهدى: (189) ، وهو «وقف» هبطي: (231) .