فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
لَفاعِلُونَ [1] ، ويَرْجِعُونَ [2] ، ولَحافِظُونَ [3] ، وعَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ [4] ، والرّاحِمِينَ [5] ، وما نَبْغِي [6] : (ك) لأنّ تاليه استئناف موضّح له، أي: لقوله ما نَبْغِي.
كَيْلٌ يَسِيرٌ [7] : (ك) .
إِلّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ [8] ، و وَكِيلٌ وَقالَ [9] : (ن) لفصله بين القول ومقوله وإن
(1) يوسف: (61) ، المرشد (265) (2) ، المكتفى: (328) ، «حسن» في القطع (334) (1) ، منار الهدى:
(194) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(2) يوسف: (62) ، المرشد (265) (2) ، المكتفى: (328) ، «حسن» في القطع (334) (1) ، منار الهدى:
(194) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(3) يوسف: (63) ، المكتفى: (328) ، المرشد (265) (2) ، «حسن» في القطع (334) (1) ، منار الهدى:
(194) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(4) يوسف: (64) ، «صالح» في المرشد (265) (2) ، «مطلق» في العلل (601) (2) ، منار الهدى:
(194) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(5) يوسف: (64) ، المكتفى: (328) ، «حسن» في المرشد (265) (2) ، القطع (334) (1) ، منار الهدى:
(194) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(6) يوسف: (65) ، المكتفى في الوقف: (328) ، «حسن» في المرشد (266) (2) ، قال في القطع والائتناف (334) (1) :"كاف إن جعلت (ما) نافية، وإن جعلتها استفهاما وقدرت المعنى أي شيء نبغي ... لم يكن كافيا"، «مطلق» في العلل (601) (2) ، منار الهدى: (194) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(7) يوسف: (65) ، المكتفى: (328) ، القطع (335) (1) ، «حسن» في المرشد (266) (2) ، منار الهدى:
(195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(8) يوسف: (66) ، «كاف» في القطع (335) (1) ، المكتفى: (328) ، «حسن» في المرشد (266) (2) ، منار الهدى: (195) ، وهو «وقف» هبطي: (233) .
(9) يوسف: (66) ، المرشد (266) (2) ، قال في العلل (603) (2) :"بعضهم يسكت بين قالَ واسم اللّه، لأن المعنى: قال يعقوب: اللّه على ما نقول وكيل، غير أن السكتة تفصل بين القول والمقول، وذلك لا يجوز، فالأحسن أن يفرق بينهما بالصوت فيقصد بقوة النغمة اسم اللّه"قال محققه:
"التفريق بالصوت من الصعوبة بمكان والأولى أن تنطق الكلمة كما هي وليس من الضروري أن يحرص القارئ على إفهام المستمع كل شيء في القرآن، ويكفي أن يقف حيث يتم المعنى"،منار الهدى: (195) .