لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ [1] شامي.
مِنْ كُلِّ بابٍ [2] عراقي وشامي.
فيها شبه الفاصلة: خمسة:
المر، وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ، لِرَبِّهِمُ الْحُسْنى، يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ [3] .
وعكسه: موضع:
يَضْرِبُ اللّهُ الْأَمْثالَ [4] .
وفواصلها [5] :
يُؤْمِنُونَ (( 1 ) )... تُوقِنُونَ (( 2 ) )... يَتَفَكَّرُونَ (( 3 ) )... يَعْقِلُونَ (( 4 ) )... خالِدُونَ (( 5 ) )... الْعِقابِ (( 6 ) )... هادٍ (( 7 ) )... بِمِقْدارٍ (( 8 ) )
(1) الآية: (18) ، عدها الشامي للمشاكلة، وانعقاد الإجماع على عد نظيره، ولم يعدها الباقون لعدم المساواة، وعدم انقطاع الكلام وقصر ما بعده، انظر: البيان: (169) ، القول الوجيز: (262) ، البصائر (262) (1) ، بشير اليسر: (109) ، عد الآي: (269) ، حسن المدد: (78) ، كنز المعاني (1796) (4) ، الكامل: (117) ، روضة المعدل: (77) أ.
(2) الآية: (23) ، عده الشامي والبصري والكوفي لمشاكلته لطرفيه، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام لأن قوله سَلامٌ عَلَيْكُمْ في محل الحال من ضمير يَدْخُلُونَ أي حال كون الملائكة قائلين كذلك، انظر: البيان: (169) ، القول الوجيز: (262) ، البصائر (262) (1) ، بشير اليسر: (109) ، ابن شاذان: (154) ، عد الآي: (269) ، حسن المدد: (78) ، كنز المعاني (1796) (4) ، الكامل: (117) .
(3) الآيات: (1) ، (8) ، (18) ، (30) ، على الترتيب، انظر: حسن المدد: (78) ، البيان: (169) ، القول الوجيز:
(212) ، بشير اليسر: (109) .
(4) الرعد: (17) ، انظر: حسن المدد: (78) ، البيان: (169) ، القول الوجيز: (212) ، بشير اليسر: (109) .
(5) قاعدة فواصلها (رويها) : «عد نرق بل» القول الوجيز: (212) ، البصائر (262) (1) ، وفي حسن المدد: (78) : «نقرد عبل» ، وفي التبيان: (186) ، ووقف السمرقندي (47) أ: «عنبر دلق» ، وفي وقف السمرقندي: (47) أ: «نقبل رعد» ، وانظر في فواصلها: البيان: (169) ، البصائر (262) (1) ، ابن شاذان:
(154) ، عد الآي: (269) ، حسن المدد: (78) .