و يَشْكُرُونَ [1] : (ك) .
وَما نُعْلِنُ [2] ، والسَّماءِ [3] : (ت) .
لَسَمِيعُ الدُّعاءِ [4] ، و وَمِنْ ذُرِّيَّتِي [5] ، و وَتَقَبَّلْ دُعاءِ [6] : (ك) .
الْحِسابُ [7] : (ت) أو (ك) .
الظّالِمُونَ [8] : (ك) .
فِيهِ الْأَبْصارُ [9] : (ن) لتعلق تاليه به لكونه منصوبا حالا.
إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ [10] قال الدّاني: (ك) ، وقيل (ن) ، وحكي في (المرشد) أن
(1) إبراهيم: (37) ، «حسن» في المرشد (298) (2) ، القطع (350) (1) ، منار الهدى: (207) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(2) إبراهيم: (38) ، المكتفى: (341) ، المرشد (298) (2) ، «صالح» في القطع (350) (1) ، «حسن شبيه التمام» في الإيضاح (743) (2) ، «مطلق» في العلل (627) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(3) إبراهيم: (38) ، المكتفى: (341) ، المرشد (298) (2) ، القطع (350) (1) ، الإيضاح (743) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(4) إبراهيم: (39) ، «حسن» في المرشد (299) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(5) إبراهيم: (40) ، «حسن» في المرشد (299) (2) ، القطع (350) (1) ، «وقف» في العلل (627) (2) قال:
"قد قيل: والوصل أجوز"،منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(6) إبراهيم: (40) ، «كاف» وقيل: «تام» في المكتفى: (341) ، «تمام» في القطع (350) (1) ، «حسن» في المرشد (299) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(7) إبراهيم: (41) ، المكتفى: (341) ، المرشد (299) (2) ، القطع (350) (1) ، الإيضاح (743) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(8) إبراهيم: (42) ، المرشد (299) (2) ، القطع (351) (1) ، «مطلق» في العلل (627) (2) ، منار الهدى:
(208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(9) إبراهيم: (42) ، «لا يوقف عليه» في المرشد (299) (2) ، القطع (351) (1) :"ليس بتمام"، «لا يوقف عليه» في العلل (627) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(10) إبراهيم: (43) ، الإيضاح (743) (2) ، القطع (341) (1) ، المرشد (300) (2) ، «جائز» في العلل (628) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .