يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماتُ [1] : (ك) "والتبديل يكون في الذات، وعن علي رضي اللّه عنه:"تبدل أرضا من فضة وسماوات من ذهب"،و عن ابن مسعود وأنس:"يحشر النّاس على أرض بيضاء لم يخط عليها أحد خطيئه"،و عن ابن عباس:"
"هي تلك الأرض وإنّما تغير صفاتها"،و لا يلزم على الأوّل أن يكون الحاصل بالتبديل أرضا وسماء على الحقيقة، ولا يبعد على الثّاني أن يجعل اللّه الأرض جهنم والسماوات الجنّة على ما أشعر به قوله - تعالى - كَلّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَو قوله إِنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّينٍ"، قاله البيضاوي [2] ."
الْقَهّارِ [3] ، وفِي الْأَصْفادِ [4] ، والنّارُ [5] ، وكَسَبَتْ [6] ، وسَرِيعُ الْحِسابِ [7] : (ك) .
الْأَلْبابِ [8] : (م) .
(1) إبراهيم: (48) ، «كاف» وقيل: «تام» المكتفى: (342) ، «حسن» في المرشد (301) (2) ، والإيضاح (743) (2) ، القطع (351) (1) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(2) تفسير البيضاوي (357) (3) .
(3) إبراهيم: (48) ، المرشد (301) (2) ، القطع (352) (1) ، المنار: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(4) إبراهيم: (49) ، «صالح» في المرشد (301) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (1) * (352) قال:"لأن مِنْ قَطِرانٍ في موضع الحال"، «جائز» في العلل (629) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(5) إبراهيم: (50) ، «حسن» في المرشد (301) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (629) (2) ، قال في منار الهدى: (208) :"ليس بوقف لاتصال الكلام بما قبلها، وقال أبو حاتم: اللام لام قسم وليست لام (كي) "،و هو «وقف» هبطي: (236) .
(6) إبراهيم: (51) ، المكتفى: (343) ، «صالح» في المرشد (301) (2) ، «مطلق» في العلل (629) (2) ، «حسن) في منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(7) إبراهيم: (51) ، «تام» في المكتفى: (343) ، القطع (301) (1) ، «حسن» في المرشد (301) (2) ، منار الهدى: (208) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(8) إبراهيم: (52) ، المرشد (302) (2) ، المكتفى: (343) ، القطع (352) (1) ، «وقف» هبطي: (236) .