و الرواية انتهى [1] .
وقرأ فَأَسْرِ [2] بهمزة وصل تسقط في الدرج وتثبت في الابتداء مكسورة مع كسر (( أن ) )لالتقاء السّاكنين [3] نافع وابن كثير وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن، وقرأ الباقون بهمزة قطع مفتوحة تثبت وصلا وابتداء، كما في سورة «هود» [4] .
وأثبت يائي تَفْضَحُونِ وتُخْزُونِ [5] في الحالين يعقوب، وفي الوصل الحسن، وحذفها في الحالين الباقون.
وفتح ياء الإضافة من بَناتِي إِنْ [6] نافع وكذا أبو جعفر، وسكنها الباقون.
وعن المطّوّعي (( سكرتهم ) ) [7] بضمّ السّين.
وعن الحسن (( تنحتون ) ) [8] هنا وفي «الشعراء» بفتح الحاء، ورويت عن أبي حيوة.
وقرأ بُيُوتًا [9] بكسر الباء قالون وابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، وسبق في «البقرة» .
كإمالة أَغْنى [10] لحمزة والكسائي، وكذا خلف، موافقة الأعمش لهم، والفتح وبين بين لورش من طريق الأزرق، والفتح للباقين.
(1) باب الإدغام الكبير (26) (2) .
(2) الحجر: (65) ، النشر (303) (2) .
(3) بل لا يجوز الابتداء بالهمزة لسبقها بالفاء.
(4) سورة هود: (81) ، (151) (5) .
(5) الحجر: (68) ، (69) ، المبهج (665) (2) ، مفردة الحسن: (347) ، النشر (303) (2) .
(6) الحجر: (71) ، النشر (303) (2) ، المبهج (665) (2) .
(7) الحجر: (72) ، المبهج (663) (2) .
(8) الحجر: (82) ، الشعراء: (149) ، مفردة الحسن: (346) .
(9) الحجر: (82) ، انظر: سورة البقرة: (189) ، (167) (3) .
(10) الحجر: (84) ، المبهج (664) (2) .