فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بالألف، فهذه تسعة وثلاثون ذكرها الرماني، وتمام الأربعين «أفاه» بهاء السّكت كما ذكره ابن عطية، وغير الثّلاثة الأولى المقرؤ بها - المضمومة الهمز من غير خلاف عند القرّاء المذكورين - شاذ، ومن لم ينون جعله معرفة، وضمة الفاء إتباعا لضمة الهمزة، قال الجعبري:"ولغة أهل الحجاز الكسر بالتّنوين - كأهل اليمن - وبعدمه، وقيس الفتح، وأسد به وبالتنوين، وبعض الضّم، والكسر بلا تنوين هي الفصحى الخفيفة المؤيدة بالأصالة" [1] انتهى.
وسبق ضم باء (( ربّ ) ) [2] عن ابن محيصن [3] .
وعن الحسن (( إنّ المبذرين ) ) [4] بسكون الباء وتخفيف الذّال، والجمهور بالفتح والتشديد، وإنّما كانوا إخوان الشياطين لأنّهم يطيعونهم في الإسراف والصرف في المعاصي، أعاذنا اللّه من كلّ مكروه بمنه وكرمه.
واختلف في خِطْأً [5] فابن كثير بكسر الخاء وفتح الطّاء والمد، ووافقه ابن محيصن، وهو إمّا لغة [فيه، أو] [6] مصدر «خاطأ» «يخاطئ» «خطاء» مثل: «قاتل» «يقاتل» «قتالا» ، قال البيضاوي: وهو [7] وإن لم يسمع لكنه جاء «تخاطأ» في قوله [8]
(1) كنز المعاني (1859) (4) .
(2) الإسراء: (24) ، مصطلح الإشارات: (326) ، إيضاح الرموز: (491) .
(3) البقرة: (126) ، (140) (3) .
(4) الإسراء: (27) ، مفردة الحسن: (356) ، مصطلح الإشارات: (326) ، إيضاح الرموز: (491) ، تفسير البيضاوي (442) (3) .
(5) الإسراء: (31) ، المبهج (672) (2) ، مصطلح الإشارات: (326) ، إيضاح الرموز: (491) ، الدر المصون (345) (9) ، تفسير البيضاوي (443) (3) .
(6) زيادة من البيضاوي (443) (3) يقتضيها السياق.
(7) أي: خاطأ الماضي.
(8) البيت من الطويل، وهو في محاضرات الأدباء في باب الكمأة لرجل من بني بكر، وفي كتاب الصاهل والشاحج: (149) لابن السراج محمد بن السري البغدادي النحوي في كتاب المعاني، وهو من أنبه أصحاب المبرد والبيت من شواهد البحر المحيط (43) (7) ، تفسير الوجيز (464) (3) ، الدر المصون (345) (9) .