فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يَؤُسًا [1] ، وسَبِيلًا [2] ، وإِلّا قَلِيلًا [3] : (ك) .
وَكِيلًا [4] : (ن) لحرف الاستثناء قال البيضاوي [5] : ويجوز أن يكون استثناء منقطعا بمعنى: ولكن رحمة وحينئذ مِنْ رَبِّكَ (ك) .
كَبِيرًا [6] ، وظَهِيرًا [7] : (ت) .
كُفُورًا [8] : (ك) .
يَنْبُوعًا، وتَفْجِيرًا، وقَبِيلًا [9] : كلّه (ن) للعطف، ويسوغ الوقف الفاصلة وطول الكلام.
كِتابًا نَقْرَؤُهُ [10] : (ت) .
(1) الإسراء: (83) ، المكتفى: (363) ، «حسن» في المرشد (348) (2) ، القطع (381) (1) ، منار الهدى:
(227) ، وهو «وقف» هبطي: (242) .
(2) الإسراء: (84) ، المكتفى: (363) ، المرشد (348) (2) ، «تمام» في القطع (381) (1) ، منار الهدى:
(227) ، وهو «وقف» هبطي: (242) .
(3) الإسراء: (85) ، المكتفى: (363) ، المرشد (348) (2) ، «تمام» في القطع (381) (1) ، منار الهدى:
(227) ، وهو «وقف» هبطي: (242) .
(4) الإسراء: (86) ، «كاف» في المكتفى: (363) ، «لا يوقف عنده» في المرشد (348) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (381) (1) ، «لا يوقف عليه» في العلل (650) (2) ، المنار: (227) ، «وقف» هبطي: (242) .
(5) تفسير البيضاوي (465) (3) .
(6) الإسراء: (87) ، المكتفى: (363) ، المرشد (348) (2) ، القطع (381) (1) ، منار الهدى: (227) ، وهو «وقف» هبطي: (242) .
(7) الإسراء: (88) ، المكتفى: (363) ، المرشد (348) (2) ، القطع (382) (1) ، منار الهدى: (227) ، وهو «وقف» هبطي: (242) .
(8) الإسراء: (89) ، المكتفى: (348) ، المرشد (349) (2) ، القطع (382) (1) ، منار الهدى: (227) ، وهو «وقف» هبطي: (242) .
(9) الإسراء: (90) ، (91) ، (92) : لا يوقف عليهم لأن ما بعدهم حرف نسوة، المرشد (349) (2) قال:
"وإن وقف على كل واحد منهما جاز لأنهن رءوس آيات لطول الكلام والتسامح فيه"، «لا يوقف عليهم» في العلل (651) (2) ، منار الهدى: (227) .
(10) الإسراء: (93) ، الإيضاح (755) (2) ، المرشد (349) (2) ، القطع (382) (1) ، المكتفى: (363) - - قال: تام على قراءة من قرأ قُلْ سُبْحانَ رَبِّي على الأمر ... ومن قرأ على الخبر فالوقف على نَقْرَؤُهُ كاف لأن ما بعده خبر عن الرسول عليه السلام فهو متصل بذلك»، «مطلق» في العلل (651) (2) ، منار الهدى: (227) ، وهو «وقف» هبطي: (242) .