فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بكسرها، قال في (الدر) :"والمضارع «يطلع» بالضّم، فكأن القياس فتح اللاّم في المفعل، ولكنها مع أخوات لها سمع فيها الكسر، وقياسها الفتح، وقد قرأ به الحسن وابن محيصن"انتهى.
واختلف في بَيْنَ السَّدَّيْنِ [1] فابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح السّين، وافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ الباقون بضمها، فقيل: هما لغتان بمعنى واحد، وقيل:
المضموم لما خلقه اللّه، والمفتوح لما عمله النّاس، وتعقب: بأنّ السّدّين هنا جبلان سدّ ذو القرنين بينهما بسدّ، فهما من فعل اللّه، والسّدّ الذي فعله ذو القرنين من فعل المخلوق، فعلم أنّهما لغتان ك «الضّعف» و «الضّعف» "انتهى، وقيل: ما رأته عيناك فبالضم، وما لا يرى فبالفتح، وقال الخليل: المضموم اسم، والمفتوح مصدر، قال السمين:"وهذا هو الاختيار"."
واختلف في يَفْقَهُونَ [2] فحمزة والكسائي، وكذا خلف بضمّ الياء وكسر القاف من أفقه غيره معدى بالهمزة فالمفعول الأوّل محذوف قال في (البحر) : لا يفهمون السامع كلامهم ولا يبينونه لأنّ لغتهم غريبة مجهولة، وقال البيضاوي:"لتلعثمهم فيه" [3] ، وقال غيره: لعجمة ألسنتهم، أي: لا يفقهون غيرهم قولا لعجمة ألسنتهم، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بفتح الياء والقاف من «فقه» الثلاثي فيتعدى إلى واحد، أي: لا يفهمون كلام غيرهم لجهلهم بلسان من يخاطبهم، وقال البيضاوي:
"لغرابة لغتهم وقلة فطنتهم".
(1) الكهف: (92) ، النشر (316) (2) ، المبهج (686) (2) ، مفردة ابن محيصن: (273) ، مفردة الحسن:
(369) ، مصطلح الإشارات: (341) ، إيضاح الرموز: (508) ، الدر المصون (544) (7) ، الهداية (6783) (10) ، المحرر الوجيز (572) (3) .
(2) الكهف: (93) ، النشر (316) (2) ، المبهج (686) (2) ، مصطلح الإشارات: (341) ، إيضاح الرموز: (508) ، البحر المحيط (225) (7) ، البيضاوي (522) (3) ، الكشاف (746) (2) ، الكشف (76) (2) ، الدر المصون (544) (7) .
(3) تفسير البيضاوي (522) (3) .