كقراءة مت [1] بكسر الميم ب «آل عمران» لنافع وحفص وحمزة والكسائي وكذا خلف مع موافقة ابن محيصن من (المفردة) والأعمش لهم.
وكقراءة أولا يذكر [2] بتخفيف الذّال والكاف المضمومة مضارع «ذكر» ب «الإسراء» لنافع وابن عامر وعاصم مع موافقة الحسن، وتشديدهما مع فتح الكاف مضارع «يذكر» للباقين، والأصل: يتذكر، فأدغمت التّاء في الذّال، وقد قرأ بهذا الأصل وهو يتذكر: أبيّ.
وكقراءة ثم ننجي الذين [3] بالتخفيف من «أنجى» في «الأنعام» [4] للكسائي، وكذا يعقوب، وموافقة ابن محيصن لهما بخلف عنه، وضم النّون الأولى وفتح الثّانية وتشديد الجيم من «نجى» مضعفا للباقين.
وعن ابن محيصن تتلى [5] بالياء من تحت على التذكير، والجمهور بالتاء من فوق على التّأنيث.
واختلف في مَقامًا [6] فابن كثير بضمّ الميم، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بفتحها وعلى كلتا القراءتين يحتمل أن يكون اسم مكان أو اسم مصدر، إمّا من «قام» ثلاثيا، أو من «أقام» ، أي: خير مكان قيام أو إقامة، وانتصابه على التمييز.
(1) مريم: (66) ، المبهج (693) (2) ، مصطلح الإشارات: (348) ، إيضاح الرموز: (516) ، سورة آل عمران: (157) ، (379) (3) .
(2) مريم: (67) ، النشر (319) (2) ، المبهج (693) (2) ، مفردة الحسن: (377) ، مصطلح الإشارات: (349) ، إيضاح الرموز: (517) ، الدر المصون (151) (10) ، سورة الإسراء: (41) ، (402) (5) .
(3) مريم: (72) ، النشر (319) (2) ، المبهج (694) (2) ، مصطلح الإشارات: (349) ، إيضاح الرموز:
(517) ، الدر المصون (627) (7) .
(4) سورة الأنعام: (63) ، (207) (4) .
(5) مريم: (73) ، مفردة ابن محيصن: (277) ، المبهج (694) (2) ، مصطلح الإشارات: (349) ، إيضاح الرموز: (516) ، الدر المصون (629) (7) .
(6) مريم: (73) ، النشر (319) (2) ، المبهج (694) (2) ، مفردة ابن محيصن: (277) ، مصطلح الإشارات: (349) ، إيضاح الرموز: (516) ، الدر المصون (628) (7) .