بَصِيرًا (( 125 ) )... تُنْسى (( 126 ) )... وَأَبْقى (( 127 ) )... النُّهى (( 128 ) )... مُسَمًّى (( 129 ) )... تَرْضى (( 130 ) )... وَأَبْقى (( 131 ) )... لِلتَّقْوى (( 132 ) )... الْأُولى (( 133 ) )... وَنَخْزى (( 134 ) )... اهْتَدى (( 135 ) )
الممال منها:
من أوّلها إلى طَغى قالَ رَبِّ إلاّ وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي [1] .
ثمّ من يا مُوسى إلى لِتَرْضى إلاّ عَيْنِي وذِكْرِي وما غَشِيَهُمْ [2] .
ثمّ حَتّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى [3] ممال.
ثمّ من إِلّا إِبْلِيسَ أَبى إلى آخرها، إلاّ بَصِيرًا [4] .
فائدة:
شَتّاى لا تنون وتمال، وأَمْتًا منون ولا تمال، وضُحًى منون وتمال، وعلة ذلك أن شَتّاى وضُحًى ألفهما للتأنيث بخلاف أَمْتًا [5] .
(1) طه: (24) ، (25) ، (14) .
(2) طه: (36) ، (84) ، (39) ، (42) ، (78) .
(3) طه: (91) .
(4) طه: (116) ، (125) .
(5) الآيات على الترتيب: (53) ، (107) ، (59) ، و (( ضحا ) )ألفها أصلية وليست للتأنيث.