و قرأ لأهله امكثوا [1] هنا و «القصص» بضمّ هاء الضّمير على الأصل كأَنْسانِيهُ [2] أو اتباعا لضمة الكاف [3] حمزة، ووافقه ابن محيصن والأعمش، والباقون بالكسر لمناسبة كسر اللاّم.
وفتح ياء الإضافة من إِنِّي آنَسْتُ [4] نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم ابن محيصن، واليزيدي.
وفتح ياء لَعَلِّي آتِيكُمْ [5] نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وكذا أبو جعفر، ووافقهم [ابن محيصن، واليزيدي] [6] .
واختلف في إِنِّي أَنَا رَبُّكَ [7] فنافع بفتح ياء الإضافة مع كسر الهمزة إمّا على إضمار القول - كما هو رأي البصريين -، وإمّا على إنّ النّداء في معنى القول عند الكوفيين، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر بفتح ياء الإضافة والهمزة على تقدير الياء، أي: بأني؛ لأنّ النّداء يوصل بها تقول: ناديته بكذا، وجوّز ابن عطية أن تكون بمعنى لأجل، قال السمين:"وليس بظاهر" [8] ، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي، وقرأ الباقون بكسر الهمزة وسكون ياء الإضافة.
(1) طه: (10) ، القصص: (29) ، النشر (320) (2) ، المبهج (696) (2) ، مصطلح الإشارات: (351) ، إيضاح الرموز: (519) ، الدر المصون (15) (8) .
(2) الكهف: (63) ، أي كضم هاء هذه الكلمة لحفص.
(3) الإملاء (119) (2) ، الحجة للفارسي (221) (5) .
(4) طه: (10) ، النشر (323) (2) ، المبهج (704) (2) ، مصطلح الإشارات: (361) ، إيضاح الرموز:
(5) طه: (10) ، النشر (323) (2) ، المبهج (704) (2) ، مفردة الحسن: (389) ، مصطلح الإشارات:
(361) ، إيضاح الرموز: (529) .
(6) ما بين المعقوفتين من (ط، أ) ، وفي باقي النسخ والأصل بياض.
(7) طه: (12) ، النشر (323) (2) ، المبهج (697) (2) ، مفردة الحسن: (389) ، مصطلح الإشارات:
(351) ، إيضاح الرموز: (519) ، الدر المصون (16) (8) ، البحر المحيط (230) (6) ، المحرر الوجيز (48) (4) .
(8) الدر المصون (16) (8) .