فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
يُنْذَرُونَ [1] : (ك) .
ظالِمِينَ [2] : (ت) .
فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا [3] : (ك) .
حاسِبِينَ [4] : (ت) .
لِلْمُتَّقِينَ [5] : (ن) لأنّ الموصول صفته، (ك) بتقدير: هم الذين.
مُشْفِقُونَ [6] : (ك) .
مُنْكِرُونَ [7] : (ت) .
(1) الأنبياء: (45) ، المكتفى: (387) ، المرشد (401) (2) ، «تمام» في القطع (426) (2) ، منار الهدى:
(250) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(2) الأنبياء: (46) ، المرشد (387) (2) ، القطع (426) (2) ، المكتفى: (704) ، منار الهدى: (250) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(3) الأنبياء: (47) ، المكتفى: (388) ، المرشد (401) (2) ، القطع (426) (2) ، «مطلق» في العلل (707) (2) ، منار الهدى: (250) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(4) الأنبياء: (47) ، المكتفى: (387) ، قال في المرشد (401) (2) :"قال أبو حاتم والتمام وَكَفى بِنا حاسِبِينَ، قلت أنا: ولو وقف على قوله: أَتَيْنا بِها لكان جائزا"،القطع (426) (2) ، منار الهدى: (250) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(5) الأنبياء: (48) ، كاف في المكتفى: (387) ، قال في المرشد (401) (2) :"الأحسن ألا يقف عنده لأن الَّذِينَ يَخْشَوْنَ صفة لِلْمُتَّقِينَ، ولا يفصل بين الصفة وموصوفها، وإن وقف عليه واقف على أن يجعله صفة، ولكن يقول: هو على تقدير: هم الذين يخشون، ودليل صحته وَهُمْ مِنَ السّاعَةِ مُشْفِقُونَ كان جائزا ولم يكن مخطئا"،قال في القطع (427) (2) :"ليس بتمام"، «لا يوقف عليه» في العلل (707) (2) ، منار الهدى: (250) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(6) الأنبياء: (49) ، المكتفى: (387) ، «تمام» في القطع (427) (2) ، «حسن» في المرشد (402) (2) ، منار الهدى: (250) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(7) الأنبياء: (50) ، المكتفى: (387) ، القطع والائتناف (427) (2) ، منار الهدى: (250) ، وهو وقف هبطي: (250) .