فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و بَلْ فَعَلَهُ [1] : (ك) إسنادا للفعل إلى ضمير فتى أو يا إِبْراهِيمُو كَبِيرُهُمْ هذا مبتدأ وخبر، وحينئذ فلم يسند الفعل لكبير الأصنام، أو الوقف على كَبِيرُهُمْ هذا (ك) وأسند الفعل إليه تجوزا على سبيل الاستهزاء أو التنكيت وليس كذبا،"وما روي:"لإبراهيم ثلاث" [2] كذبات فتسمية للمعاريض كذبا لما شابهت صورتها صورته" [3] ، أو الوقف على إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ هو (ك) على أنّ المعنى معلق بقوله: إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ أي: إن كان لهم نطق وضر ونفع فقد فعله كبيرهم، وما بينهما اعتراض، ويَنْطِقُونَ متعلق بقوله فَسْئَلُوهُمْ، أي: إن كانوا ينطقون فاسألوهم.
أَنْتُمُ الظّالِمُونَ [4] ، ويَنْطِقُونَ [5] ، و وَلا يَضُرُّكُمْ [6] ، ومِنْ دُونِ اللّهِ [7] ، وتَعْقِلُونَ [8] ، وفاعِلِينَ [9] ، وعَلى إِبْراهِيمَ [10] ،
(1) الأنبياء: (63) ، المكتفى: (388) ، المرشد (403) (2) ، «وقف» في العلل (707) (2) ، منار الهدى:
(250) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(2) الحديث أخرجه البخاري (395) (6) (( 3361 ) )، مسلم (184) (1) (( 194 ) ).
(3) تفسير البيضاوي (99) (4) .
(4) الأنبياء: (64) ، المكتفى: (388) ، المرشد (404) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (708) (2) ، منار الهدى: (251) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(5) الأنبياء: (65) ، المكتفى: (388) ، المرشد (404) (2) ، منار الهدى: (251) ، وهو وقف هبطي:
(6) الأنبياء: (66) ، المرشد (404) (2) ، القطع (428) (2) ، المكتفى: (388) ، «مطلق» في العلل (708) (2) ، منار الهدى: (251) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(7) الأنبياء: (67) ، «صالح» في المرشد (405) (2) ، «مطلق» في العلل (708) (2) ، منار الهدى: (251) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(8) الأنبياء: (67) ، القطع (428) (2) ، المرشد (404) (2) ، المكتفى: (388) ، منار الهدى: (251) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(9) الأنبياء: (68) ، المرشد (404) (2) ، المكتفى: (388) ، القطع (428) (2) ، منار الهدى: (251) ، وهو وقف هبطي: (250) .
(10) الأنبياء: (69) ، المرشد (404) (2) ، المكتفى: (388) ، القطع (428) (2) ، لا يوقف عليه في العلل (708) (2) ، منار الهدى: (251) ، وهو وقف هبطي: (250) .