فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
مُبِينٌ [1] ، وكَرِيمٌ [2] : (ك) .
الْجَحِيمِ [3] : (ت) .
يُحْكِمُ اللّهُ آياتِهِ [4] : (ك) .
حَكِيمٌ [5] : (ن) للام «كي» التالية فهو علّة للسّابق فلا يفصل بينه وبين معلوله، لكن قد يسوغ الوقف للفاصلة وطول الكلام.
وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ [6] : (ت) .
شِقاقٍ بَعِيدٍ [7] : (ن) لأنّ لام وَلِيَعْلَمَ لام «كي» مع عطفه على ما قبله، وقد يحسن للفاصلة وطول الكلام.
لَيَنْصُرَنَّهُ اللّهُ [8] : (ك) .
بَصِيرٌ [9] : (ك) أيضا.
(1) الحج: (49) ، المرشد (421) (2) ، «جائز» في العلل (721) (2) ، القطع (448) (2) ، منار الهدى:
(258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(2) الحج: (50) ، المرشد (421) (2) ، منار الهدى: (258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(3) الحج: (51) ، المرشد (421) (2) ، القطع (448) (2) ، المكتفى: (396) ، منار الهدى: (258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(4) الحج: (52) ، المكتفى: (396) ، «صالح» أصلح مما قبله المرشد (421) (2) ، قال في القطع (449) (2) : «ليس بقطع كاف» ، منار الهدى: (258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(5) الحج: (52) ، قال في المرشد (422) (2) :" «صالح» لأنه رأس آية"،القطع (448) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (721) (2) لتعلق اللام، منار الهدى: (258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(6) الحج: (53) ، المكتفى: (396) ، المرشد (422) (2) ، «مطلق» في العلل (721) (2) ، منار الهدى:
(258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(7) الحج: (53) ، القطع (721) (2) ، قال في المرشد (422) (2) :" «جائز» لأنه رأس آية"، «لا يوقف عليه» في العلل (721) (2) لتعلق اللام، منار الهدى: (258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(8) الحج: (60) ، المكتفى: (396) ، الإيضاح (786) (2) ، المرشد (423) (2) ، القطع (449) (2) ، «مطلق» في العلل، منار الهدى: (258) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(9) الحج: (61) ، المرشد (423) (2) ، القطع (449) (2) ، منار الهدى: (258) ، وهو وقف هبطي: (252) .