الْأُمُورُ [1] : (ت) .
وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ [2] ، وتُفْلِحُونَ [3] ، وجِهادِهِ [4] ، واِجْتَباكُمْ [5] :
(ك) .
مِنْ حَرَجٍ [6] : (ك) على تقدير: الزموا ملة، (ن) على نصبه بنزع الخافض، أي: كملّة إبراهيم [7] .
ومِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ [8] : (ك) على جعل الضّمير في هُوَ سَمّاكُمُ للّه تعالى، أي: اللّه سماكم المسلمين من قبل في ملة إبراهيم، وفي هذا، أي: القرآن انتهى [9] .
وَفِي هذا [10] : (ن) لتعلق اللاّم بالسابق على النّاسِ.
(1) الحج: (77) ، القطع (451) (2) ، المكتفى: (397) ، المرشد (426) (2) ، منار الهدى: (259) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(2) الحج: (77) ، «حسن» في المرشد (426) (2) ، القطع (451) (2) ، منار الهدى: (259) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(3) الحج: (77) ، «حسن» في المرشد (426) (2) ، «جائز» في العلل (723) (2) ، منار الهدى: (259) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(4) الحج: (78) ، المرشد (426) (2) ، القطع (451) (2) ، «مطلق» في العلل (723) (2) ، منار الهدى:
(259) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(5) الحج: (78) ، قال في المرشد (426) (2) :"والوقف على أحدهما أحي إلي فإن جمع بينهما جاز، والأخير أحسن"،الإيضاح (787) (2) ، منار الهدى: (259) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(6) الحج: (78) ، القطع (451) (2) ، المكتفى: (397) ، المرشد (426) (2) ، الإيضاح (787) (2) ، «مطلق» في العلل (723) (2) ، منار الهدى: (259) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(7) الدر المصون (22) (11) .
(8) الحج: (78) ، الإيضاح (787) (2) ، «حسن» في المرشد (427) (2) ، القطع (451) (2) ، «مطلق» في العلل (723) (2) ، منار الهدى: (259) ، وهو وقف هبطي: (252) .
(9) تفسير البيضاوي (144) (4) ، البحر المحيط (540) (7) .
(10) الحج: (78) ، المكتفى: (398) ، القطع (452) (2) ، المرشد (427) (2) ، منار الهدى: (259) ، وهو وقف هبطي: (252) .