و أمال شاءَ [1] ابن ذكوان، وهشام من طريق الدّاجوني، وحمزة، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش.
وقرأ فسئل [2] بالنقل ابن كثير والكسائي، وكذا خلف، وافقهم ابن محيصن.
واختلف في لِما تَأْمُرُنا [3] فحمزة والكسائي بالياء من تحت بالغيب على إسناد الفعل إلى النّبي صلّى اللّه عليه وسلم، أي: واذ قال النّبي صلّى اللّه عليه وسلم للكفار اسجدوا للرحمن قال بعضهم لبعض - مستهزئين: أنسجد للذي يأمرنا محمد بالسجود له أو الرحمن، ووافقهما الأعمش، وقرأ الباقون بتاء الخطاب، أي: قال الكفار للنبي صلّى اللّه عليه وسلم أنسجد للذي تأمرنا يا محمد.
وأمال وَزادَهُمْ [4] ابن ذكوان وهشام بخلف عنهما، وحمزة، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح، ومعهم ابن ذكوان وهشام في وجههما الثّاني.
واختلف في سِراجًا [5] فحمزة والكسائي، وكذا خلف بضمّ السّين والرّاء من غير ألف على الجمع نحو: «حمر» في «حمار» ، وجمع باعتبار الشمس والكواكب النيّرات، وإنّما ذكر القمر تشريفا له كقوله: وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ بعد انتظامهما في الملائكة، وافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بكسر السّين وفتح الرّاء وألف بعدها على التوحيد، والمراد به الشمس [و] [6] يؤيده ذكر القمر بعده [7] .
(1) الفرقان: (57) .
(2) الفرقان: (59) .
(3) الفرقان: (60) ، النشر (335) (2) ، المبهج (728) (2) ، مصطلح الإشارات: (391) ، إيضاح الرموز:
(561) ، كنز المعاني (2048) (4) ، الدر المصون (494) (8) .
(4) الفرقان: (60) .
(5) الفرقان: (61) ، النشر (335) (2) ، المبهج (728) (2) ، مصطلح الإشارات: (392) ، إيضاح الرموز:
(562) ، الدر المصون (495) (8) .
(6) في (س، ط) (و) زائدة.
(7) الدر المصون (495) (8) .