فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الْمُرْسَلُونَ [1] : (ك) أو (ت) وفاقا لابن النّحّاس] [2] على أنّ الاستثناء منقطع استدرك به ما يختلج في الصدر من نفي الخوف عن كلهم، أي: لكن من ظلم ثمّ تاب، (ن) على أنّه متّصل.
غَفُورٌ رَحِيمٌ [3] : (ت) أو (ك) وفاقا لما في (المرشد) .
مِنْ غَيْرِ سُوءٍ [4] : (ك) ويبتدئ بالتّالي على تقدير: اذهب في تسع آيات كما في تفسير البيضاوي، وحكاه في (المرشد) ، وتعقبه بأنّه بمعنى مع، أي: تسع آيات، وحينئذ فلا يوقف على غَيْرِ سُوءٍ لاتصال تاليه به، والتسع آيات المذكورة هي:
الفلق، والطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، والطمسة، والجدب في نواديهم، والنقصان في مزارعهم، ولمن عد العصا واليد من التسع أن يعد الأخيرين واحدا؛ ولا يعد الفلق لأنّه لم يبعث به إلى فرعون، قاله البيضاوي.
وَقَوْمِهِ [5] : (ك) ، وليس بتام لأنّ التّالي تعليل للإرسال.
فاسِقِينَ [6] ، ومُبِينٌ [7] ، و وَعُلُوًّا [8] : (ك) .
(1) النمل: (10) ، المكتفى: (426) ، المرشد (491) (2) ، القطع (498) (2) ، «وقف» في العلل (766) (2) ، منار الهدى: (283) ، وهو «وقف» هبطي: (260) ، تفسير البيضاوي (260) (4) .
(2) ما بين المعقوفين في (ط) : [ (ك) أو (ت) وفاقا للأخفش، الْمُرْسَلُونَ] .
(3) النمل: (11) ، المكتفى: (427) ، المرشد (491) (2) ، القطع (499) (2) ، منار الهدى: (283) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(4) النمل: (12) ، قال في المرشد (491) (2) :"ولا يوقف عند قوله مِنْ غَيْرِ سُوءٍ"، منار الهدى:
(283) ، وهو «وقف» هبطي: (260) ، تفسير البيضاوي (261) (4) .
(5) النمل: (12) ، المرشد (491) (2) ، «مطلق» في العلل (766) (2) ، «مطلق» في العلل (766) (2) ، منار الهدى: (283) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(6) النمل: (12) ، المكتفى: (427) ، «حسن» في المرشد (491) (2) ، القطع (499) (2) ، منار الهدى:
(283) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(7) النمل: (13) ، المكتفى: (427) ، المرشد (491) (2) ، «جائز» في العلل (766) (2) ، منار الهدى:
(283) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(8) النمل: (14) ، المرشد (492) (2) ، «مطلق» في العلل (766) (2) ، منار الهدى: (283) ، وهو «وقف» - - هبطي: (260) .