فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الْهُدْهُدَ [1] : (ك) والابتداء أَمْ كانَ على معنى أكان من الغائبين، حكاه العماني.
مُبِينٍ [2] ، وبَعِيدٍ [3] ، ويَقِينٍ [4] ، ومِنْ كُلِّ شَيْءٍ [5] ، وعَظِيمٌ [6] ، ومِنْ دُونِ اللّهِ [7] : (ك) .
لا يَهْتَدُونَ [8] : (ت) على قراءة ألا يسجدوا بالتخفيف، (ن) على قراءة التّشديد، أي: لا يهتدون لأنّ لا يسجدوا، أو زين لهم أن لا يسجدوا على أنّه بدل من أعمالهم، أو لا يهتدون إلى أن يسجدوا بزيادة لا، قاله البيضاوي [9] .
تُعْلِنُونَ [10] : (ت) .
(1) النمل: (20) ، قال في المرشد (492) (2) :"زعم بعضهم أن الوقف يجوز عند قوله الْهُدْهُدَقال: وتبتدئ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ، وإلى هذا المعنى ذهب الزجاج، والوقف عليه صالح"، «مجوز» في العلل (767) (2) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(2) النمل: (21) ، المرشد (492) (2) ، المكتفى: (427) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي:
(3) النمل: (22) ، «صالح» في المرشد (492) (2) ، المكتفى: (427) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(4) النمل: (22) ، «حسن» في المرشد (493) (2) ، المكتفى: (427) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(5) النمل: (23) ، المرشد (493) (2) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(6) النمل: (23) ، المكتفى: (428) ، الإيضاح (816) (2) ، المرشد (493) (2) ، قال في القطع (499) (2) :
"قال عبد اللّه بن مسلم: وقال من لا يعرف اللغة الوقف وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ ثم يبتدئ عَظِيمٌ وَجَدْتُها، وقد أخطأ، ولو كان كما قال لقال:"عظيم إن وجدتها"وهذا من قول القتبي حسن جميل"،منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(7) النمل: (24) ، «صالح» في المرشد (494) (2) ، المكتفى: (428) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(8) النمل: (24) ، «تام» في المرشد (494) (2) ، المكتفى: (429) ، القطع (499) (2) ، الإيضاح (816) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (767) (2) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .
(9) تفسير البيضاوي (264) (4) .
(10) النمل: (25) ، المرشد (494) (2) ، منار الهدى: (284) ، وهو «وقف» هبطي: (260) .