الرّابعة: طريق أبي الحسن علي بن عثمان بن حبشان الجوهري، وكان معروفا بالإتقان، وتوفي في حدود الأربعين وثلاثمائة أو بعدها [1] .
وقرأ هؤلاء الأربعة على أبي بكر محمد بن هارون [بن] [2] نافع بن قريش بن سلامة التّمّار البغدادي، وكان قرأ عليه سبعا وأربعين ختمة، وتوفي بعيد سنة ثلاثمائة، وقال الذّهبي: بعد سنة عشرة [3] .
*فأمّا النّخّاس عن التّمّار فمن سبع طرق:
الأولى عنه: طريق أبي الحسن علي بن أحمد الحمّامي من تسع طرق: من تذكار ابن شيطا و (جامع) نصر الفارسي، و (كامل) الهذلي، و (روضة) المالكي، و (الإرشاد) ، و (الكفاية) لأبي العز و (غاية) أبي العلاء، و (مستنير) ابن سوار، و (جامع) الخيّاط، و (مصباح) أبي الكرم [4] ، وفي بعضها تعدّد فصارت [خمس عشرة] [5] طريقا للحمّامي.
الثّانية عن النّخّاس: طريق القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي من كتابي ابن خيرون، و (مصباح) أبي الكرم، وصارت ست طرق للقاضي أبي العلاء [6] .
(1) انظر: غاية النهاية: (556) (1) والنشر (186) (1) ، قرأ على الزبيري والتمار، وقرأ عليه الخبازي.
(2) ما بين المعقوفين في الأصل [و] .
(3) قرأ على رويس، ووردان بن الأثرم، روى عنه اليقطيبي، وأبو بكر النقاش، انظر النشر (186) (1) ، الغاية (271) (2) .
(4) النشر (180) (1) ، جامع الفارسي (5) أ، الكامل: (261) ، الروضة للمالكي (176) (1) ، الإرشاد (152) ، الكفاية الكبرى: (65) ، غاية الاختصار (120) (1) ، جامع ابن فارس (12) أ، المستنير (379) (1) ، المصباح (751) (2) .
(5) ما بين المعقوفين في الأصل [خمسة عشر] ، وهو خطأ، هذا التعدد كما في مفردة يعقوب لابن الفحام: (105) ، والكامل (261) ، انظر النشر (180) (1) .
(6) النشر (180) (1) ، المصباح (749) (2) ، ولك يذكر هنا طريقي أبي العز القلانسي من كتابيه الإرشاد: (152) ، الكفاية الكبري: (63) .