فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
و فاسِقِينَ [1] ، وأَنْ يَقْتُلُونِ [2] ، وأَنْ يُكَذِّبُونِ [3] : (ك) .
رِدْءًا [4] : (ن) لأنّ تاليه إمّا مجزوم جوابا للشرط، أو مرفوع على الصّفة.
إِلَيْكُما بِآياتِنا [5] : (ت) وفاقا لأبي حاتم وغيره، وعليه أكثر أهل العلم لتعلق الجار بيَصِلُونَ، أي: لا يصلون إليكما بسبب آياتنا، أو تتعلق بالْغالِبُونَفيقف على إليكما لأن إضافة الغلبة إلى الآيات أولى من إضافة عدم الوصول إليها لأنّ المراد بالآيات العصا وصفاتها، وقد غلبوا بها السحرة، ولم يمنع عنهم فرعون، قاله الشّيخ عز الدين.
الْغالِبُونَ [6] ، والْأَوَّلِينَ [7] ، والدّارِ [8] ، والظّالِمُونَ [9] : (ك) .
إِلى إِلهِ مُوسى [10] (ح) لا يبتدأ بما بعده لبشاعته.
(1) القصص: (32) ، «حسن» في المرشد (509) (2) ، المكتفى: (437) ، منار الهدى: (290) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(2) القصص: (33) ، المكتفى: (437) ، القطع (512) (2) ، «صالح» في المرشد (509) (2) ، منار الهدى:
(291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(3) القصص: (34) ، القطع (511) (2) ، المكتفى: (437) ، القطع (512) (2) ، «حسن» في المرشد (509) (2) ، منار الهدى: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(4) القصص: (34) ، «لا يوقف عليه» في المرشد (509) (2) ، المنار: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(5) القصص: (35) ، المرشد (510) (2) ، القطع (512) (2) ، الإيضاح (823) (2) ، المكتفى: (437) ، «جائز» في العلل (780) (2) ، منار الهدى: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(6) القصص: (35) ، المكتفى: (437) ، «حسن» في المرشد (510) (2) ، القطع (512) (2) ، منار الهدى: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(7) القصص: (36) ، المكتفى: (437) ، «حسن» في المرشد (510) (2) والقطع (512) (2) ، منار الهدى: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(8) القصص: (37) ، المرشد (510) (2) ، «مطلق» في العلل (780) (2) ، منار الهدى: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(9) القصص: (37) ، المكتفى: (437) ، «حسن» في المرشد (510) (2) ، القطع (512) (2) ، منار الهدى: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .
(10) القصص: (38) ، قال في المرشد (510) (2) :"منصوص عليه، ولكني لا أحبه، ولا أرى لأحد - - أن يتعمده لبشاعة الابتداء بما بعده"،لا يوقف عليه في العلل (780) (2) :"لأن ما بعده مقول أيضا"،منار الهدى: (291) ، وهو «وقف» هبطي: (267) .